登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学(xué)》先秦·荀(xún)子意思(sī)：登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长，可(kě)是远处的人却能看见(jiàn)的。

　　关(guān)于登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼以(yǐ)及登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)翻译句式，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也句式，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远是什么意思等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不如须臾之(zhī)所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也(yě)，而见者远；

　　顺(shùn)风而(ér)呼，声非加疾也(yě)，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫(jí)者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思(sī)苦(kǔ)想，（却）比(bǐ)不上片刻(kè)学到的知(zhī)识(shí)（收(shōu)获大）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮起脚向远处望，（却）不如登到高处(chù)见得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是(shì)远处(chù)的(de)人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音(yīn)并没(méi)有加大一厢情愿是什么意思一厢情愿是什么意思n>，可是听的人(rén)却能听(tīng)得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不是(shì)脚走得快(kuài)，却可以达到千(qiān)里(lǐ)之外，借助舟船(chuán)的人，并不善于游泳(yǒng)，却(què)可以横渡长江黄河。

　　君子的(de)资(zī)质秉性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家(jiā)的重要代表(biǎo)人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”为统治阶级辩护的思想，而荀(xún)子却认为：人力能征(zhēng)服自然(rán)，应该利用自(zì)然为(wèi)人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末(mò)期的法家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已(yǐ)”这个(gè)中心论点，从学(xué)习的意(yì)义、作用、态(tài)度等方面，有条理、有层(céng)次地加以(yǐ)阐述。

　　大(dà)量运用比喻来说明道理(lǐ)，是这篇(piān)文(wén)章(zhāng)的特色(sè)。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 一厢情愿是什么意思