提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定(dìng)听(tīng)过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用(yòng)什么原理能让(ràng)尸体行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘西(xī)地(dì)区的一种巫文化。是(shì)将(jiāng)客死他乡之人的尸体(tǐ)带(dài)回家(jiā)乡的(de)一(yī)种方(fāng)法(fǎ)，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何操(cāo)作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一(yī)般是(shì)对包括(kuò)张家界市、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀(huái)化市(shì)以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清(qīng)朝中期，起初是(shì)船运的(de)方式(shì)。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没(méi)偶有发(fā)生，为(wèi)了死者的安全，船(chuán)运也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如(rú)何赶尸？

人(rén)都(dōu)已经死了，如何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系(xì)一黑色腰(yāo)带，头上(shàng)戴一(yī)顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用(yòng)草绳穿(chuān)起来(lái)走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生(shēng)命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运(yùn)尸匠会只留(liú)下尸体的(de)头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办(bàn)收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的(de)确(què)，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸(shī)人会事先通知(zhī)死(sǐ)者家(jiā)属(shǔ)，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入(rù)殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁人插手和旁观(guān)，正如出(chū)发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入殓过程(chéng)也必须(xū)是三更半夜，而(ér)不允许(xǔ)其他人(rén)观(guān)看，依据赶尸人(rén)的说法是(shì)生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生(shēng)。其(qí)实，这只是(shì)害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分(fēn)解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时(shí)运多(duō)具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何(hé)蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过(guò)死者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸(shī)体(tǐ)排在一(yī)起(qǐ)，前(qián)后两名(míng)运尸匠便可(kě)抬竹子运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子(zi)上，大袖(xiù)使得(dé)竹(zhú)子(zi)可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得(dé)前(qián)进(jìn)时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是(shì)个不错的(de)办法。并且(qiě)从川(chuān)边到湘西，地(dì)理条(tiáo)件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸(shī)体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是(shì)赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择，上坡极(jí)少，而(ér)遇到上(shàng)坡路(lù)只好一个(gè)个背上去了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人(rén)是(shì)春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干着(zhe)走私(sī)的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们(men)的药材带(dài)出大(dà)山卖(mài)得(dé)高价。由于这些都是(shì)见不(bù)得(dé)的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸(shī)人(ré春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句n)吗(ma)？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每(měi)当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现在游客面前(qián)。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是(shì)特定历史文化环(huán)境下(xià)楚(chǔ)巫(wū)文化的一(yī)个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特定(dìng)人群（如(rú)巫师）为(wèi)满足(zú)人们叶落(luò)归根(gēn)的心(xīn)愿而将某(mǒu)些(xiē)传统文化资源转化为生计方式的(de)结(jié)果。

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