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吾妻之(zhī)美我(wǒ)者的(de)美是什么意思，吾(wú)妻之美我者的美是(shì)什么(me)用(yòng)法(fǎ)

　　出处：战国(guó)时(shí)期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌(jì)修八尺(chǐ)有余(yú)，而形貌昳(dié)丽。

　　朝(cháo)服衣(yī)冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我(wǒ)孰与(yǔ)城北徐公美？”其妻(qī)曰：“君美(měi)甚，徐公(gōng)何能(néng)及君也？”城北徐公，齐国(guó)之美丽者也。

　　忌(jì)不自信，而(ér)复问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐公何能及(jí)君也？”旦日，客从(cóng)外(wài)来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美(měi)？”客曰：“徐公不若君之美也(yě)。

　　”明日(rì)徐公(gōng)来，孰视之，自以(yǐ)为不(bù)如；

　　窥(kuī)镜而(ér)自视(shì)，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；

　　妾之美我者，畏(wèi)我(wǒ)也(yě)；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右(yòu)，而且形(xíng)象(xiàng)外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴(dài)好衣(yī)帽，照(zhào)着镜(jìng)子，对他的妻(qī)子说：“我与(yǔ)城北(běi)的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极(jí)了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐(xú)公齐国的最美(měi)的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是又问(wèn)他的小妾说：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有客(kè)人从外面(miàn)来(lái)拜访，邹忌和他坐着谈话，邹(zōu)忌问客人道：“我和徐公(gōng)相比，谁更(gèng)美丽？”客人说：“徐(xú)公(gōng)不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地(dì)端(duān)详(xiáng)他，自己觉得不(bù)如他美丽(lì)；

　　看(kàn)着镜(jìng)子里的(de)自己，更(gèng)是觉得自己(jǐ)与徐(xú)公相差(chà)甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息时(shí)想(xiǎng)这(zhè)件事(shì)，说：“我(wǒ)的妻(qī)子认为我美(měi)，是(shì)偏爱我；

　　我的小妾认为(wèi)我美，是惧怕(pà)我；

　　客(kè)人赞美我(wǒ)美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐(qí)国人。

　　《史记(jì)》亦作(zuò)驺忌(jì)，齐桓公田午时的大臣(chén);齐威王田因(yīn)齐(qí)时期，以鼓琴游说齐威王(wáng)，被任相(xiāng)国，封于下邳(今江苏睢(suī)宁(níng)古(gǔ)邳镇(zhèn))，号成侯;后又侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐(qí)威王奖励群臣吏民(mín)进谏，主张革新政(zhèng)治，修(xiū)订法律，选拔(bá)人才(cái)，奖励(lì)贤(xián)臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐得(dé)力(lì)大臣(chén)坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前(qián)后(hòu)，齐威王起(qǐ)用邹忌(jì)实(shí)行改(gǎi)革，“谨修法(fǎ)律而督(dū)奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者(zhě) 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时期刘(liú)向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文(wén)节选：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又(yòu)弗如(rú)远甚。

　　暮寝而(ér)思之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之美我(wǒ)者，私(sī)我也；妾之(zhī)美我者，畏(wèi)我也(yě)；客之美我者，欲(yù)有(yǒu)求于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过(guò)了(le)一天(tiān)，徐公(gōng)前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床(chuáng)上(shàng)休(xiū)息时想(xiǎng)这件事(shì)，说：“我的妻子认斗举为(wèi)我美，是偏(piān)爱(ài)我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人(rén)赞美我美，是有事情(qíng)要求于(yú)我。

　　”

扩(kuò)展资(zī)料

　　文章塑造了邹忌这样(yàng)有(yǒu)自知(zhī)之明，善于(yú)思(sī)考，勇于(yú)进谏的贤士形(xíng)象(xiàng)。

　　又表(biǎo)现了齐威王知错能改，从谏如流的明君形象，和(hé)革除弊端，改良政(zhèng)治的迫切(qiè)愿望和巨大(dà)决心。

　　告诉读者居(jū)上(shàng)者只(zhǐ)有广空中碧开(kāi)言(yán)路，采(cǎi)纳群言，虚心接受批评意(yì)见(jiàn)并积极加以改正才有可能成功。

　　文(wén)章以“孰(shú)美”的(de)问答(dá)开篇，继(jì)写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻、妾(qiè)、客人赞(zàn)美自(zì)己的(de)因为(wèi)，并因小悟大，将生(shēng)活小事(shì)与国大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎(xiā)推理的方法婉讽“王(wáng民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的)之(zhī)敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与(yǔ)娴(xián)熟的从政(zhèng)谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自身的生(shēng)活体悟，委婉地劝谏(jiàn)齐威王广开言路(lù)，改革(gé)弊政，整(zhěng)顿吏治(zhì)，从而收到很好的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国(guó)之(zhī)际(jì)，七(qī)雄并立(lì)，各国间的兼并战争，各统治集团内部(bù)新旧势(shì)力的斗争，以及民众(zhòng)风(fēng)起云涌的反抗斗(dòu)争，都异(yì)常尖(jiān)锐(ruì)激(jī)烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一(yī)种最活(huó)跃的(de)阶层(céng)出现在政治舞台上。

　　他们以自己的才能和学(xué)识，游(yóu)说于(yú)各国之间，有的主张(zhāng)连横，有的主张合纵，所(suǒ)以，史(shǐ)称这(zhè)些(xiē)人(rén)为策士或(huò)纵横家。

　　他们提(tí)出一定的(de)政(zhèng)治(zhì)主张或斗争(zhēng)策略，为(wèi)某些统(tǒng)治集团服务(wù)，并且往往利用(yòng)当(dāng)时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施(shī)展(zhǎn)着自己治国安邦的才干。

　　各国(guó)统治者也认识到(dào)，人心的向背，是国家政权能否巩固的决定性因(yīn)素。

　　失去了(le)民(mín)心，国家的统(tǒng)治就难以维持(chí)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，他(tā)们争相招揽人才，虚(xū)心(xīn)纳谏，争取(qǔ)“士”的支(zhī)持。

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