盛(shèng)唐时期贵族(zú)以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美(měi)也(yě)因为各国(guó)来往交(jiāo)流发生变化。

现在越(yuè)来越(yuè)多的年轻人喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因为这(zhè)和国内普遍长相有(yǒu)着明显区(qū)分，在人群中更容易留下印象。

但(dàn)是异域风情(qíng)不(bù)仅仅局(jú)限于海(hǎi)外，在(zài)我(wǒ)国新疆这个(gè)地(dì)方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深(shēn)遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今电视(shì)上经常(cháng)看到的女星，大多数来自新疆。但(dàn)有一个奇怪的现(xiàn)象，那(nà)就(jiù)是很(hěn)少有新疆女孩(hái)子会嫁到内陆生(shēng)活，这(zhè)其中有什(shén)么不(bù)可言(yán)说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是(shì)怎么看待这(zhè)个(gè)问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情(qíng)和内陆有很大差异，因(yīn)为这(zhè)里是(shì)个多(duō)民族聚集(jí)的地区，不同的(de)民(mín)族有着各自的宗(zōng)教信仰(yǎng)和习俗，他们(men)说着民族的(de)语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所不(bù)同(tóng)。

中国(guó)人拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆(jiāng)的大部分姑(gū)娘因从小(xiǎo)生(shēng)长的(de)环境(jìng)和接受的文化(huà)教育，不同程度(dù)上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信(xìn)奉神佛(fú)，或者说是唯物(wù)主义者(zhě)，一(yī)些宗教文化方面的规定和习俗会让这些男性无法适应，也(yě)不是(shì)所有人都能接受，自然而然(rán)地，他们(men)也不会(huì)与意见(jiàn)不合的人组合家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了素食(shí)主义者(zhě)外，肉是内(nèi)陆(lù)人一日三餐不(bù)可或缺的食物，它们通常(cháng)以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水(shuǐ)稻和(hé)小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法(fǎ)达到统一(yī)的人(rén)即使结了婚，也(yě)难免会因为(wèi)一日(rì)三餐意见不合，久而久(jiǔ)之(zhī)分歧(qí)变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内(nèi)陆人结(jié)婚的最大因素还是文化(huà)差异。

国家与国家之间有文(wén)化冲突，地区与地区之间也存在同样的问(wèn)题。

试想一下，两个在文化差(chà)异巨大(dà)的环境中成长的(de)人(rén)，若其中(zhōng)一方要为了另一方改(gǎi)掉养成(chéng)了二十多年的(de)生(shēng)活习惯，放下(xià)偏见去(qù)学习、适应他们的习俗文化，是(shì)一(yī)件多不(bù)容易的事情？短时间(jiān)内(nèi)也难以(yǐ)完成(chéng)。

更(gèng)何况大多数父母也不希望自己看着长大的女(nǚ)儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪(nǎ)怕有(yǒu)超强(qiáng)的适应能力，也难(nán)过女(nǚ)方父母那(nà)一关(guān)。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋(liàn)爱(ài)走向婚姻总要牵扯到两方的(de)家庭，要(yào)做到两碗水(shuǐ)端平，确(què)实不是易事(shì)。

·完(wán)·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是太美了！是不是(shì)很(hěn)羡慕呢？

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