非练(liàn)实不食的(de)练实是什么意思(sī)，练实指(zhǐ)的是什么是练实是(shì)竹子开花(huā)后结的果(guǒ)实的。

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非练实(shí)不(bù)食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练(liàn)实是竹子开花后(hòu)结的果实(shí)。

　　竹实(shí)以色白(bái)，故(gù)名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵，发於(yú)南海而飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非练实不食(shí)，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释(shì)：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练(liàn)漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充(chōng)实、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合客(kè)观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履(lǚ)行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中心是(shì)讨论人应(yīng)怎样去认识外物。选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好p>

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分写北(běi)海海神跟河神的谈话(huà)，一问一答一气呵成，构(gòu)成本(běn)篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人。

　　他是(shì)东周(zhōu)战国中期著名(míng)的思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立了(le)华夏重要的(de)哲学(xué)学派庄选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好学，是继老子(zi)之后(hòu)，战国(guó)时期道家学派的(de)代表人物(wù)，是道家学派(pài)的主要代表人物之(zhī)一。

非(fēi)练实不(bù)食《庄子秋水》中的(de)练(liàn)实是通假字吗(ma)

　　不(bù)是(shì)通假(jiǎ)字，练实是指竹子开花(huā)后(hòu)结的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为(wèi)鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁(liáng)国(guó)做宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代(dài)你(nǐ)做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在(zài)都(dōu)城(chéng)内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南(nán)方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不(bù)吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰(yǎng)头(tóu)看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁(liáng)国(guó)相位来(lái)威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事(shì)物(wù)的复杂性，即(jí)事物(wù)本身(shēn)的相(xiāng)对性(xìng)和认(rèn)知过程的变异性(xìng)，指出(chū)了认知(zhī)之不(bù)易和准确判(pàn)断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物变(biàn)化的不(bù)定因素，因而最终(zhōng)仍只能(néng)顺物(wù)自化，返归无(wú)为，这便(biàn)是(shì)庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则(zé)故(gù)事(shì)，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于功(gōng)名(míng)富贵(guì)者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对(duì)功(gōng)名利禄的态度。

　　文(wén)章善于(yú)运用比喻，庄子将自(zì)己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名(míng)利禄比作(zuò)腐鼠(shǔ)，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立(lì)场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉(zuì)心于(yú)功名利禄且无端(duān)猜(cāi)忌(jì)别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国(guó)中期思想家(jiā)、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋(sòng)国(guó)君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老(lǎo)子(zi)之后，战国时期道家(jiā)学派(pài)的(de)代表人(rén)物(wù)，是(shì)道家学派的(de)主要代表(biǎo)人物之一。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄(zhuāng)子的想(xiǎng)象力极为丰富，语言(yán)运(yùn)用(yòng)自如，灵(líng)活(huó)多变，能(néng)把(bǎ)一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其(qí)中的名(míng)篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子

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