子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意(yì)思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多(duō)，只是后(hòu)天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良的(de)本性(xìng)就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习(xí)环(huán)境(jìng)。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很(hěn)有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要(yào)求就是做老(lǎo)师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，2升是多少斤啊 2升是多少毫升又无(wú)知识，那(nà)么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的知识(shí)、技能来实现自(zì)己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近(jìn)老师(shī)和(hé)朋(péng)友，以(yǐ)便从他们(men)那里(lǐ)学习到许多为人处(chù)事的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成(chéng)器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器(qì)物；人(rén)若(ruò)是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经(jīng)》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节(jié)选内容及(jí)译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多，只是(shì)后(hòu)天(tiān)所处的(de)环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习(xí)性才形(xíng)成了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法就(jiù)是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的机(jī)杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他(tā)教育的五个儿(ér)子都(dōu)很有成就，同时科(kē)举成(chéng)名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严格要(yào)求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂(dǒng)得(dé)学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来实现自己(jǐ)的(de)价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理，是每(měi)个人从小2升是多少斤啊 2升是多少毫升就应该知道(dào)的(de)。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知(zhī)义(yì)“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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