大漠孤烟直长河落日圆是(shì)什么意思，长河落(luò)日圆(yuán)啥意思是“长河(hé)落日(rì)圆(yuán)”的意思(sī)：无尽(jǐn)黄河上落日浑圆的。

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大(dà)漠孤烟直长河(hé)落(luò)日圆是什么意(yì)思，长(zhǎng)河(hé)落(luò)日圆(yuán)啥意思

　　1、“长河(hé)落日(rì)圆”的意思(sī)：无尽黄(huáng)河上(shàng)落日浑圆(yuán)。

　　2、“长(zhǎng)河落日圆”出自(zì)唐代王(wáng)维的诗《使至(zhì)塞上(shàng)》，全诗如下：单车(chē)欲问边，属国(guó)过(guò)居延。

　　征蓬出汉塞，归雁入胡(hú)天。

　　大漠孤烟直，长河落日圆。

　　萧关(guān)逢候吏，都护(hù)在燕(yàn)然。

　　3、该(gāi)诗(shī)大意：乘单车想去慰问边关，路经的属(shǔ)国(guó)已过居延。

　　千里飞蓬也飘出汉塞，北归(guī)大雁正(zhèng)翱翔云天。

　　浩瀚(hàn)沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆(yuán)。

　　到(dào)萧(xiāo)关遇到侦(zhēn)候骑士，告诉(sù)我都护已在燕然。

　　4、王维（701年－761年(nián)，一说(shuō)699年(nián)—761年），河东(dōng)蒲州（今(jīn)山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著(zhù)名(míng)诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右(yòu)丞(chéng)”，因笃(dǔ)信佛(fú)教，有(yǒu)“诗佛”之称。

　　今存诗400余首，重要诗作有《相思》、《山居秋(qiū)暝》等。

　　受禅宗(zōng)影响很(hěn)大(dà)，精通佛学，精(jīng)通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王(wáng)孟”。

　　苏(sū)轼评价其：“味摩诘之诗，诗(shī)中有画；

　　观(guān)摩诘之画，画(huà)中有诗。

大(dà)漠孤烟直,长河(hé)落(luò)日圆是(shì)什么意思(sī)？

　　“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆”的意(yì)思——浩瀚的沙漠中孤烟直上云(yún)天(tiān)，无尽的黄(huáng)河(hé)上落日(rì)浑圆。

　　这(zhè)是千古流传的名句，描述(shù)了塞(sāi)外孤寂、死静、萧条的(de)画面，给人凄凉的(de)感觉。

　　【“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆”解(jiě)析(xī)】

　　解析(xī)一：

　　那茫茫无(wú)边的沙(shā)漠，只有(yǒu)用一个“大”字才能(néng)状(zhuàng)其景(jǐng)观；在(zài)这纯然一色、荒凉(liáng)无边的背景之上，那远处独起(qǐ)的一股炊烟，既显得孤(gū)单，又格(gé)外醒目(mù)，也只(zhǐ)有“孤烟”二字方能状其神韵(yùn)。

　　“孤烟(yān)”之后随一“直”字，使景物一(yī)下子(zi)变得挺拔坚韧，刚直有力。

　　“长(zhǎng)河落日圆”，苍茫的沙漠，没(méi)有山(shān)，没(méi)有树，只(zhǐ)有黄(huáng)河横贯其(qí)间。

　　视野所(suǒ)及，大漠无边(biān)无(wú)际(jì)，黄(huáng)河杳无尽头，“长”字便自然涌上(shàng)作者心头。

　　而“长河”之上，是那(nà)一轮圆圆的落日，这里(lǐ)的“圆”字与前(qián)面(miàn)的“直”字，都用(yòng)得逼真传神(shén)，难(nán)以(yǐ)言(yán)其妙处(chù)。

　　真像《红楼梦》里香菱所说(shuō)：“这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。

　　合(hé)上(shàng)书一(yī)想，倒像是见(jiàn)了这景的。

　　若说再找两个字换这两个，竟(jìng)再(zài)找不出两个(gè)字来。

　　”

　　解析二：

　　“大漠孤烟直，长河落日圆”这不是描(miáo)写河流的句子，它(tā)其实是具体描写进入边塞(sāi)后所看到(dào)的塞外(wài)奇特壮丽的风光。

　　画面(miàn)开阔，意(yì)境(jìng)雄浑(hún)。

　　边(biān)疆沙漠，浩瀚无边，所(suǒ)以用(yòng)了“大漠“的(de)“大”字。

　　边塞(sāi)荒凉，没(méi)有什么奇观异景，烽火(huǒ)台(tái)燃起的那一股浓烟就(jiù)显得格外醒(xǐng)目(mù)，因(yīn)此称作“孤(gū)烟”。

　　一个“孤”字写出了景物(wù)的单调，紧接一(yī)个(gè)“直(zhí)”字(zì)，却又表现(xiàn)了它的(de)劲拔、坚毅之美。

　　沙漠上(shàng)没有山峦林木，那横贯其(qí)间的黄河，就(jiù)非(fēi)用一肆(sì)纳慧个“长”字不(bù)能表达(dá)诗人的感觉。

　　落日，本来容易给(gěi)人以感伤的印象，这里用一“圆(yuán)”字(zì)，却给人以亲切温暖(nuǎn)而又(yòu)苍(cāng)茫的感觉。

　　一个“圆”字，一个“直(zhí)”字(zì)，不仅(jǐn)准确地(dì)描绘(huì)了沙漠(mò)的景象(xiàng)，而且表现了作者的(de)深切的感受。

　　诗人把自(zì)己的(de)孤(gū)寂情绪巧(qiǎo)妙(miào)地溶化在广(guǎng)阔的自(zì)然景象(xiàng)的描绘中。

　　【作(zuò)品出处】

　　“大(dà)漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆”出(chū)自(zì)《使至塞上》，是唐(táng)代诗人王维奉命赴边疆慰问将(jiāng)士途(tú)中所(suǒ)作的(de)一首纪(jì)行诗，记述出使(shǐ)塞上(shàng)的(de)旅程以及旅程中所见的塞外风光。

　　【作品(pǐn)原文】

　　使至塞上

　　单车欲问边(biān)，属(shǔ)国过居延。

　　征(zhēng)蓬(péng)出汉塞(sāi)，归雁入胡天。

　　大漠孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　萧关逢候骑，都护(hù)在燕然。

　　【词句注释】

　　⑴使至塞上：奉命出使(shǐ)边(biān)塞。

　　使(shǐ)：出(chū)使。

　　⑵单车：一辆车，车辆少，这里形(xíng)容(róng)轻(qīng)车简从。

　　问边：到边塞去看望，指慰(wèi)问(wèn)守卫边(biān)疆的官兵。

　　⑶属国：有几种解释：一指少(shǎo)数民(mín)族附属于(yú)汉族朝廷而存其国(guó)号者。

　　汉、唐两(liǎng)朝均有一些属(shǔ)国(guó)。

　　二指官名(míng)，秦(qín)汉时(shí)有一种官职名为典属国(guó)，苏武归汉后即(jí)授典属(shǔ)国官职裂答。

　　属国，即典(diǎn)属国的简称，汉代称负责(zé)外交事物的官(guān)员为(wèi)典属国，唐人有时以“属国”代称出使(shǐ)边陲的(de)使(shǐ)臣，这里诗人(rén)用(yòng)来指自己使者的身份(fèn)。

　　居延：地(dì)名(míng)，汉代称居延泽，唐代称居延海，在(zài)今(jīn)内蒙(méng)古额(é)济纳旗北境。

　　又西汉张掖郡(jùn)有居延县（参见《汉书(shū)·地(dì)理志》），故(gù)城在今额济纳旗东南。

　　又东汉凉州刺(cì)史部有张掖居延(yán)属(shǔ)国，辖(xiá)境在居(jū)延泽一带。

　　此(cǐ)句一般注本均言王(wáng)维路过居延。

　　然而王维此次出使，实际(jì)上无需经过(guò)居延。

　　因而林庚(gēng)、冯(féng)沅(yuán)君主编的《中国(guó)历代诗歌选》认为此(cǐ)句是写唐王朝(cháo)“边塞的辽(liáo)阔(kuò)，附属国(guó)直到居延(yán)以(yǐ)外”。

　　⑷征蓬：随风远飞的枯蓬，此处(chù)茄键为(wèi)诗(shī)人自(zì)喻。

　　⑸归(guī)雁：雁是(shì)候鸟，春天北飞(fēi)，秋(qiū)天(tiān)南行，这里是指大雁(yàn)北飞。

　　胡天：胡人的领地(dì)。

　　这里(lǐ)是指唐军(jūn)占领(lǐng)的(de)北方。

　　⑹大漠(mò)：大沙(shā)漠，此处大(dà)约是指凉(liáng)州之(zhī)北的沙漠。

　　孤(gū)烟：赵殿(diàn)成注有二解：一(yī)云古代边防报(bào)警时燃狼粪，“其烟直(zhí)而(ér)聚(jù)，虽风吹之不散”。

　　二(èr)云塞外(wài)多旋风(fēng)，“袅(niǎo)烟沙而直上(shàng)”。

　　据后人有到甘肃、新疆实地(dì)考察(chá)者证实，确(què)有旋风如(rú)“孤(gū)烟直上(shàng)”。

　　又(yòu)：孤烟也可(kě)能是唐(táng)代边防使(shǐ)用的(de)平安火。

　　《通典》卷二一(yī)八云：“及暮，平安火不至。

　　”胡三(sān)省(shěng)注：“《六典(diǎn)》：唐镇戍烽候所至，大率相去三十(shí)里，每(měi)日初夜，放烟(yān)一(yī)炬，谓(wèi)之平安(ān)火(huǒ)。

　　”

　　⑺长河：即黄河；一说(shuō)指流经凉州(zhōu)（今甘肃(sù)武威）以北沙漠的一(yī)条内陆河(hé)，这(zhè)条河在唐(táng)代叫马(mǎ)成河，疑即今石羊河。

　　⑻萧关：古关(guān)名，又(yòu)名陇山关，故址在今宁夏(xià)固(gù)原东(dōng)南。

　　候骑：负责(zé)侦察、通讯的骑兵。

　　王(wáng)维出使河西并不经过(guò)萧关，此处大概是用何逊诗“候骑出萧(xiāo)关(guān)，追(zhuī)兵赴马邑”之(zhī)意(yì)，非(fēi)实(shí)写。

　　候(hòu)骑：一作“候吏”。

　　⑼都护(hù)：唐朝在西北(běi)边疆置(zhì)安(ān)西、安北等六(liù)大都护府(fǔ)，其长官(guān)称都护，每(měi)府派大(dà)都护一人，副(fù)都护(hù)二人(rén)，负责辖(xiá)区一切事务。

　　这里指前(qián)敌统(tǒng)帅。

　　燕然：古山名，即今蒙古(gǔ)国杭爱(ài)山。

　　这里代指前线。

　　《后汉书·窦宪传》：宪率军大(dà)破单(dān)于军，“遂登燕(yàn)然山，去塞三(sān)千余里，刻石勒(lēi)功，纪汉威德，令(lìng)班固作(zuò)铭。

　　”此(cǐ)两(liǎng)句意谓在途中遇到候(hòu)骑(qí)，得知主帅破敌(dí)后尚在前线未归。

　　【作品白话译文】

　　乘单(dān)车想(xiǎng)去慰问边(biān)关，路经的属国(guó)已(yǐ)过(guò)居延(yán)。

　　千里飞蓬也飘(piāo)出汉塞，北归大雁正翱翔云天(tiān)。

　　浩瀚沙漠中孤烟直(zhí)上，无尽黄(huáng)河上落(luò)日浑圆。

　　到萧关(guān)遇(yù)到(dào)侦候(hòu)骑士，告诉(sù)我都护(hù)已在(zài)燕然。

　　【创(chuàng)作(zuò)背景】

　　唐玄(xuán)宗(zōng)开元(yuán)二(èr)十(shí)四年（736年(nián)）吐蕃(fān)发兵攻打唐属国(guó)小勃律（在(zài)今克(kè)什米尔北）。

　　开元(yuán)二(èr)十五年（737年(nián)）春，河西(xī)节(jié)度副大使崔希逸在青涤西大(dà)破(pò)吐蕃军。

　　唐(táng)玄(xuán)宗命王维以(yǐ)监察御史(shǐ)的身份奉使凉州，出塞宣慰，察访军情(qíng)，并任河西节度使判官，实际(jì)上是(shì)将王维排挤出朝廷。

　　这首诗即作于此次出塞途中。

　　【作品赏析】

　　《使至塞上》载于《全唐诗(shī)》卷一百二十六(liù)。

　　此诗描绘了出使边(biān)塞(sāi)的艰苦情况，抒发(fā)了作者漂泊天涯的悲壮情怀和(hé)孤寂之情(qíng)。

　　首联两句(jù)交待(dài)此行目的和到达地(dì)点，诗缘何而作；颔联(lián)两句(jù)包含多重意蕴(yùn)，借蓬草自况(kuàng)，写飘(piāo)零之感；颈联(lián)两句(jù)描绘了边(biān)陲大漠(mò)中壮阔雄奇的景象，境(jìng)界阔大，气象雄(xióng)浑；尾联两句虚写战争已取(qǔ)得胜利，流露出对(duì)都护的赞叹。

　　此(cǐ)诗既反映(yìng)了(le)边塞生活(huó)，同时也(yě)表达了诗人由(yóu)于被排挤而(ér)产(chǎn)生的孤独、寂寞(mò)、悲伤(shāng)之(zhī)情以(yǐ)及(jí)在大漠的雄浑(hún)景色中情感得到熏(xūn)陶、净化、升(shēng)华后产(chǎn)生(shēng)的慷慨悲(bēi)壮之(zhī)情，显露出一种豁达情怀。

　　“单车欲问(wèn)边”，轻车(chē)前往，所往(wǎng)之处(chù)是：“属国过居(jū)延。

　　”居延(yán)在(zài)今(jīn)甘(gān)肃张掖县西北，远(yuǎn)在西北边塞。

　　“征(zhēng)蓬出汉塞，归雁入胡天。

　　”诗人以“蓬”“雁”自(zì)比，说(shuō)自(zì)己像(xiàng)随风而去的蓬草一(yī)样出临“汉塞”，像(xiàng)振翮北飞(fēi)的“归雁(yàn)”一(yī)样进入(rù)“胡(hú)天”。

　　古诗中多(duō)用飞蓬比(bǐ)喻(yù)漂流在外的游(yóu)子，这里却是(shì)比喻一个负有(yǒu)朝廷使(shǐ)命(mìng)的大臣，正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。

　　与首句(jù)的“单车(chē)”相呼应(yīng)。

　　万里(lǐ)行程(chéng)只用(yòng)了十(shí)个字轻轻(qīng)带(dài)过。

　　然后抓住(zhù)沙(shā)漠中的典(diǎn)型景物进(jìn)行刻画(huà)：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”

　　最(zuì)后两句写到达边塞(sāi)：“萧(xiāo)关逢候(hòu)骑，都护(hù)在燕(yàn)然。

　　”到(dào)了边塞，却没有遇到将(jiāng)官(guān)，侦察兵告(gào)诉使(shǐ)臣：首将正在(zài)燕然前线(xiàn)。

　　诗人把笔墨(mò)重点用在了他最(zuì)擅胜场(chǎng)的方面——写景。

　　作者出使，恰在春(chūn)天(tiān)。

　　途(tú)中(zhōng)见数行归雁北翔，诗人即景设喻，用(yòng)归雁自比，既叙事，又(yòu)写景，一笔两到(dào)，贴切自然。

　　尤其是“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日圆”一联，写进(jìn)入边(biān)塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄(xióng)浑，近人(rén)王国(guó)维称之为(wèi)“千(qiān)古(gǔ)壮(zhuàng)观”的名句(jù)。

　　边疆沙漠，浩(hào)瀚无边(biān)，所(suǒ)以用了“大漠“的“大”字。

　　边塞荒凉，没(méi)有什么(me)奇观(guān)异景，烽火台燃起的那(nà)一股浓(nóng)烟就(jiù)显得格外(wài)醒(xǐng)目(mù)，因此称作“孤烟”。

　　一个“孤”字(zì)写出了景物的单(dān)调(diào)，紧接一个(gè)“直(zhí)”字，却又表现了(le)它的劲拔、坚毅之美。

　　沙漠上(shàng)没有山峦林木(mù)，那(nà)横贯其间的黄河(hé)，就非用(yòng)一个(gè)“长”字不能表达(dá)诗人的(de)感(gǎn)觉。

　　落日(rì)，本(běn)来容易给人以感伤(shāng)的印象，这里用一“圆”字，却给人(rén)以亲切温暖而又苍茫的(de)感觉。

　　一个“圆”字，一个(gè)“直”字，不(bù)仅准(zhǔn)确地(dì)描(miáo)绘了沙(shā)漠的景象(xiàng)，而且(qiě)表(biǎo)现了作(zuò)者的深(shēn)切的感受。

　　诗人把自己的孤(gū)寂情(qíng)绪巧妙(miào)地(dì)溶化在广阔的自然景(jǐng)象的描绘中。

　　【名家点评】

　　屈复《唐(táng)诗成法》评此诗：“前四写其(qí)芜远，故有“过”字、‘出’‘入’字。

　　五六写其无人(rén)，故用‘孤(gū)烟’‘落日’、‘直’字、‘圆’字，又(yòu)加一倍惊恐，方转出七八，乃为有力。

　　”

　　徐(xú)增《而庵说唐诗》评此诗：“‘大漠’‘长(zhǎng)河(hé)’一(yī)联，独(dú)绝(jué)千古。

　　”

　　王士(shì)祯《唐贤三昧集(jí)笺(jiān)江》评此诗：“‘直(zhí)’‘圆’二(èr)字极(jí)锤(chuí)炼(liàn)，亦极自然。

　　后人全(quán)讲炼字之法，非也(yě)；不讲炼字(zì)之(zhī)法，亦非也。

　　”

　　曹(cáo)雪(xuě)芹《红(hóng)楼梦》中(zhōng)借书中人物香(xiāng)菱之口评价此诗(shī)：“‘大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　’想来烟如何直？日自(zì)然是圆的。

　　这‘直’字(zì)似无理，‘圆’字似太俗。

　　要(yào)说再找两个字换这两个，竟(jìng)再找不出两个字来。

　　”“诗的(de)好处，有口里说不出(chū)来(lái)的意思，想去却是逼(bī)真的；又似(shì)乎无(wú)理的，想去竟是(shì)有(yǒu)理有情的。

　　”

　　赵(zhào)殿成在《王(wáng)右丞集笺注》中评此(cǐ)诗(shī)颈联(lián)两句说：“亲(qīn)见(jiàn)其景者，始知‘直’字之佳。

　　”

　　王国维在《人间(jiān)词(cí)话》中高度评价此诗(shī)颈联两(liǎng)句：“‘明月照(zhào)积雪’‘大江流日夜’‘中(zhōng)天(tiān)悬(xuán)明(míng)月’‘黄(huáng)河落(luò)日圆’，此(cǐ)种境界，可谓千古壮(zhuàng)观。

　　求之于词，唯纳兰容若(ruò)塞(sāi)上之作，如《长相思(sī)》之‘夜深千(qiān)帐灯’，《如梦令》之(zhī)‘万(wàn)帐穹庐人醉，形影摇摇欲坠’差(chà)近(jìn)之。

　　”

　　【作者简介】

　　王维，唐(táng)代诗人，字(zì)摩诘。

　　原(yuán)籍祁(qí)（今(jīn)属山西），其父迁居(jū)蒲(pú)州（治今山西永济(jì)西(xī)），遂(suì)为河(hé)东人(rén)。

　　开元（唐玄宗年号(hào)，713—741年）进士(shì)。

　　累官至给事中。

　　安禄山叛军陷长安时(shí)曾受职，乱(luàn)平后，降为太子(zi)中允。

　　后官(guān)至(zhì)尚书右丞，故亦(yì)称王右丞(chéng)。

　　晚年居蓝(lán)田辋川，过(guò)着亦官亦(yì)隐的优游生(shēng)活(huó)。

　　诗与(yǔ)孟浩然(rán)齐(qí)名，并称“王(wáng)孟(mèng)”。

　　前期写过一些以(yǐ)边塞(sāi)题材的诗(shī)篇(piān)，但(dàn)其作(zuò)品最主要的则为山水诗(shī)，通(tōng)过田园山(shān)水的描绘，宣扬隐(yǐn)士生活和(hé)佛教禅(chán)理；体物精细(xì)，状写传神，有独特成就。

　　兼通音(yīn)乐，工书画。

　　有《王(wáng)右丞集(jí)》。

　　大漠孤烟直(zhí)长河落(luò)日圆是(shì)什么意思，长(zhǎng)河落日(rì)圆啥意思是“长(zhǎng)河落(luò)日(rì)圆”的(de)意思：无尽黄(huáng)河上落日浑(hún)圆的(de)。

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大漠孤烟直(zhí)长(zhǎng)河落(luò)日圆是什么意思(sī)，长河(hé)落日圆啥意思

　　1、“长(zhǎng)河落日圆”的意思(sī)：无尽(jǐn)黄河上落(luò)日浑(hún)圆。

　　2、“长河落日圆”出自唐代(dài)王维(wéi)的诗《使至塞上(shàng)》，全(quán)诗如下：单车欲问边(biān)，属国过居延(yán)。

　　征蓬出(chū)汉塞，归雁入胡天。

　　大漠孤烟直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　萧关逢候吏(lì)，都护(hù)在(zài)燕(yàn)然。

　　3、该诗大(dà)意：乘单车想去慰问边(biān)关，路经的(de)属国已过(guò)居延。

　　千里飞蓬也(yě)飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。

　　浩瀚沙漠(mò)中孤烟直上，无尽(jǐn)黄河上落日浑圆(yuán)。

　　到萧关(guān)遇到侦(zhēn)候骑士，告诉我都护已在燕然(rán)。

　　4、王维(wéi)（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州(zhōu)（今山西运城）人(rén)，祖籍山(shān)西祁县(xiàn)，唐朝著名诗人、画家(jiā)，字摩诘，号摩诘居士，世(shì)称“王右(yòu)丞”，因笃信佛教，有“诗佛”之(zhī)称。

　　今存(cún)诗400余首，重要诗作有《相思》、《山居秋(qiū)暝》等。

　　受禅(chán)宗影响(xiǎng)很大，精通佛(fú)学，精(jīng)通诗(shī)、书、画、音乐等(děng)，与孟(mèng)浩然合称“王孟”。

　　苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有(yǒu)画(huà)；

　　观(guān)摩诘之画，画中(zhōng)有诗。

大(dà)漠孤烟直,长河落日圆(yuán)是什么意思(sī)？

　　“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日圆”的意思——浩瀚的(de)沙(shā)漠中(zhōng)孤(gū)烟直(zhí)上云天，无尽的黄河上落(luò)日浑圆。

　　这是千古流(liú)传(chuán)的(de)名句，描(miáo)述了(le)塞外孤寂、死静、萧条的(de)画面，给人凄凉的感觉(jué)。

　　【“大漠孤烟直，长河落日圆”解析(xī)】

　　解析一：

　　那茫茫无(wú)边的(de)沙(shā)漠，只有(yǒu)用一个“大”字才能状(zhuàng)其景观；在这纯然一色(sè)、荒凉无边(biān)的背景之上，那远(yuǎn)处独(dú)起的一股炊(chuī)烟，既显得孤单，又格外醒目(mù)，也只有“孤烟”二(èr)字方(fāng)能状其神韵。

　　“孤烟”之(zhī)后随一“直(zhí)”字，使景(jǐng)物一下子变得挺拔坚韧，刚直有力。

　　“长(zhǎng)河落日圆”，苍茫的(de)沙漠，没(méi)有山，没有树，只有黄(huáng)河横贯其间。

　　视野所(suǒ)及，大漠无边(biān)无际，黄河杳无尽头(tóu)，“长”字便自然涌上作者心头。

　　而“长河”之上，是那一轮圆圆的(de)落日，这里(lǐ)的“圆(yuán)”字(zì)与前(qián)面的“直(zhí)”字，都(dōu)用得逼真(zhēn)传神，难以言其妙处。

　　真像《红(hóng)楼梦》里香菱所说：“这‘直’字似无理，‘圆’字似(shì)太俗。

　　合上(shàng)书一想(xiǎng)，倒像是见了这(zhè)景的。

　　若说再(zài)找两(liǎng)个字(zì)换这两个，竟再找不出两个字来。

　　”

　　解(jiě)析二：

　　“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日圆”这不是描写(xiě)河流的句子，它其实是具体(tǐ)描写进入边(biān)塞后所看到的塞(sāi)外奇(qí)特壮丽的风光。

　　画(huà)面开阔，意境雄(xióng)浑。

　　边(biān)疆(jiāng)沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的(de)“大”字。

　　边塞(sāi)荒凉(liáng)，没有(yǒu)什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就(jiù)显得格外醒(xǐng)目(mù)，因此(cǐ)称作“孤烟”。

　　一个“孤”字写出了景(jǐng)物(wù)的单调，紧接(jiē)一个(gè)“直”字，却又表现了它的(de)劲拔(bá)、坚毅之美。

　　沙漠上没有(yǒu)山峦林木，那横贯其间的黄河(hé)，就非用一肆(sì)纳慧(huì)个(gè)“长”字不能表达诗(shī)人(rén)的感觉。

　　落日，本来容易(yì)给(gěi)人以感伤的印(yìn)象，这(zhè)里用一“圆(yuán)”字(zì)，却给人以亲(qīn)切温(wēn)暖而(ér)又苍茫的(de)感觉(jué)。

　　一个(gè)“圆”字(zì)，一个“直”字，不仅准确地(dì)描绘了(le)沙漠的景象，而且表(biǎo)现了(le)作者的深切的(de)感受。

　　诗人把自己的孤寂情绪巧妙(miào)地溶化在广阔的自然(rán)景象(xiàng)的(de)描(miáo)绘中。

　　【作品出处】

　　“大漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆(yuán)”出自《使至塞上(shàng)》，是(shì)唐(táng)代诗人王维奉命(mìng)赴边疆慰(wèi)问将士途中(zhōng)所作(zuò)的一首纪(jì)行诗，记述出使塞上的旅程(chéng)以及旅(lǚ)程中所见的塞外风光。

　　【作品原(yuán)文】

　　使至(zhì)塞(sāi)上

　　单(dān)车欲问边(biān)，属国过居延。

　　征蓬出汉(hàn)塞(sāi)，归(guī)雁入(rù)胡天。

　　大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　萧(xiāo)关逢候骑，都护在燕然。

　　【词句注(zhù)释】

　　⑴使至塞上：奉命出使边塞(sāi)。

　　使(shǐ)：出使。

　　⑵单车：一辆车(chē)，车辆少，这里形容轻车简(jiǎn)从。

　　问边：到边塞去看望，指慰问守卫边疆的官(guān)兵。

　　⑶属国：有几种解释：一指(zhǐ)少数(shù)民族附(fù)属于汉族朝廷而存其国(guó)号者。

　　汉、唐(táng)两(liǎng)朝均有一些属国。

　　二(èr)指(zhǐ)官名，秦汉时(shí)有一种(zhǒng)官职名(míng)为(wèi)典属国(guó)，苏武归汉后(hòu)即授典(diǎn)属国(guó)官职裂答。

　　属国，即典属国的简(jiǎn)称，汉(hàn)代称(chēng)负责外交事物的官(guān)员为典属国，唐人有(yǒu)时以“属国”代称出使边(biān)陲的使(shǐ)臣(chén)，这里(lǐ)诗人用来指自己使者的身份。

　　居延：地名，汉代称居延泽，唐代称居延海，在今内(nèi)蒙古额济纳旗北境。

　　又西汉张掖郡有居延县(xiàn)（参(cān)见(jiàn)《汉书·地理志》），故(gù)城(chéng)在今额(é)济纳旗(qí)东(dōng)南。

　　又(yòu)东汉(hàn)凉(liáng)州刺史部有张(zhāng)掖居延属国，辖(xiá)境在居延(yán)泽一带(dài)。

　　此(cǐ)句一般注(zhù)本均言王维路过居延。

　　然(rán)而王维(wéi)此次出使，实际上无需经过居(jū)延。

　　因而林庚(gēng)、冯(féng)沅君主编的(de)《中(zhōng)国历(lì)代诗歌选》认为(wèi)此句(jù)是写唐王朝“边(biān)塞的辽阔，附属国直到居延以外”。

　　⑷征(zhēng)蓬(péng)：随风远(yuǎn)飞的枯蓬，此处茄键为(wèi)诗人自喻。

　　⑸归雁(yàn)：雁是候鸟(niǎo)，春天北飞，秋天南行，这里(lǐ)是指大(dà)雁北飞。

　　胡天：胡(hú)人的领地。

　　这里是(shì)指(zhǐ)唐军占(zhàn)领的北方。

　　⑹大漠：大沙漠，此(cǐ)处大约是指凉州之北(běi)的沙漠(mò)。

　　孤(gū)烟：赵(zhào)殿成注(zhù)有二解(jiě)：一云古(gǔ)代边防报警时燃狼粪，“其烟直而聚，虽风吹之不散”。

　　二云塞(sāi)外多旋风，“袅烟沙而(ér)直上”。

　　据后人有(yǒu)到甘(gān)肃(sù)、新疆实地考察者证实，确(què)有旋风如“孤烟直上”。

　　又：孤烟也(yě)可能是唐代边防使(shǐ)用的平安火(huǒ)。

　　《通典》卷二一八云(yún)：“及暮，平安(ān)火不至。

　　”胡(hú)三省注：“《六(liù)典》：唐镇戍烽候所至，大率相去三十里，每日初夜(yè)，放烟一炬(jù)，谓之平安火(huǒ)。

　　”

　　⑺长(zhǎng)河：即黄河；一说(shuō)指(zhǐ)流经(jīng)凉州（今(jīn)甘肃武威）以北沙(shā)漠的一条内陆河，这条河在唐代叫马成河，疑即今石羊河。

　　⑻萧关：古关名，又名(míng)陇山关，故址(zhǐ)在今宁夏固原东南。

　　候骑：负(fù)责侦察(chá)、通(tōng)讯的骑兵。

　　王维出使河西并不经过萧关，此处(chù)大(dà)概是用何逊诗“候骑出萧(xiāo)关(guān)，追兵(bīng)赴(fù)马(mǎ)邑”之意，非实写。

　　候骑：一作“候吏”。

　　⑼都护：唐朝在西(xī)北边疆置安西、安(ān)北等六大都护(hù)府，其长官称都护，每府(fǔ)派大(dà)都护一(yī)人，副都护二人，负(fù)责辖区一切事务。

　　这里指前敌统帅。

　　燕然：古山名，即今(jīn)蒙古(gǔ)国杭(háng)爱山。

　　这里代指(zhǐ)前线。

　　《后汉书·窦宪传(chuán)》：宪率军(jūn)大破单于军，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻(kè)石勒功，纪(jì)汉威德，令班固作铭(míng)。

　　”此(cǐ)两句意谓在途中(zhōng)遇到候骑，得知主(zhǔ)帅破敌后尚在前(qián)线(xiàn)未归。

　　【作(zuò)品白话(huà)译(yì)文(wén)】

　　乘单车(chē)想去慰问边关，路经的属国(guó)已过居延。

　　千里飞蓬也(yě)飘出(chū)汉塞，北(běi)归大雁正翱(áo)翔云天。

　　浩瀚(hàn)沙漠中孤烟直上(shàng)，无尽(jǐn)黄(huáng)河(hé)上落日(rì)浑圆。

　　到萧关遇到侦候骑(qí)士，告(gào)诉我都护已在燕然。

　　【创作背景(jǐng)】

　　唐玄宗(zōng)开元二十四(sì)年（736年(nián)）吐蕃发兵攻打唐属国小勃律（在今克什米尔北）。

　　开(kāi)元(yuán)二十五年（737年）春(chūn)，河(hé)西节度(dù)副(fù)大(dà)使(shǐ)崔希逸在(zài)青涤西大(dà)破吐(tǔ)蕃军(jūn)。

　　唐玄宗命王维两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音以监(jiān)察御(yù)史的身份奉使(shǐ)凉州，出塞宣慰，察访军情，并任(rèn)河西节度使判(pàn)官，实(shí)际上是(shì)将(jiāng)王维排挤出朝廷。

　　这首诗即作于此次出塞途(tú)中。两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音

　　【作品(pǐn)赏析】

　　《使至(zhì)塞上》载(zài)于《全唐(táng)诗》卷一(yī)百二十六。

　　此诗描(miáo)绘了出使边塞(sāi)的艰苦情况，抒发了作(zuò)者漂泊天涯(yá)的悲壮情(qíng)怀和孤寂之情。

　　首联两句(jù)交待此行目的和到达地点，诗缘何而作；颔(hàn)联两句(jù)包含(hán)多(duō)重意蕴(yùn)，借(jiè)蓬草自况(kuàng)，写飘(piāo)零之感(gǎn)；颈联两句描绘了边陲(chuí)大(dà)漠(mò)中(zhōng)壮阔雄奇的景象，境界阔大，气(qì)象(xiàng)雄浑；尾(wěi)联两句虚写战争已取得胜利，流露出对都护(hù)的赞叹(tàn)。

　　此诗既反映(yìng)了边(biān)塞生活，同时也表达了(le)诗人由于被排挤而产生的(de)孤独、寂寞、悲(bēi)伤之(zhī)情以及在大漠(mò)的(de)雄浑景色(sè)中情感(gǎn)得(dé)到熏陶、净化、升(shēng)华后(hòu)产生的慷慨悲(bēi)壮之情，显露(lù)出一种豁(huō)达情怀(huái)。

　　“单车欲问(wèn)边”，轻车前往，所往之(zhī)处是：“属国过居延(yán)。

　　”居延(yán)在今甘(gān)肃张掖县西北(běi)，远在西北边(biān)塞。

　　“征蓬出汉塞，归雁入胡天。

　　”诗人(rén)以“蓬(péng)”“雁”自(zì)比，说自己像随风而去的蓬(péng)草一样出(chū)临“汉塞”，像振翮北飞(fēi)的“归雁”一样进入(rù)“胡天”。

　　古诗中(zhōng)多用飞蓬比喻漂流在外的游子，这里却是比喻一个(gè)负有(yǒu)朝(cháo)廷使命的大臣(chén)，正是暗(àn)写(xiě)诗人内心的激愤和抑(yì)郁。

　　与首句的(de)“单车”相呼应。

　　万里行程只(zhǐ)用了十个(gè)字轻轻带(dài)过。

　　然后抓住沙漠中(zhōng)的典型景物进(jìn)行(xíng)刻画：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”

　　最后两句写到达边塞：“萧关逢候骑，都护在燕然。

　　”到了边(biān)塞，却没有遇(yù)到将官(guān)，侦察(chá)兵告诉使臣：首(shǒu)将正在(zài)燕然前(qián)线。

　　诗人把笔(bǐ)墨重点(diǎn)用(yòng)在了他最擅胜场的(de)方面(miàn)——写景。

　　作(zuò)者出使，恰在(zài)春天。

　　途中(zhōng)见数行归雁北翔，诗人即景设喻(yù)，用归雁(yàn)自比，既叙事，又写景，一(yī)笔两到，贴(tiē)切自然。

　　尤其(qí)是“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)”一(yī)联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔(kuò)，意(yì)境雄浑，近(jìn)人王(wáng)国维(wéi)称之为“千古壮观”的名句。

　　边疆(jiāng)沙漠，浩瀚无边，所以用(yòng)了“大(dà)漠“的(de)“大(dà)”字。

　　边塞荒(huāng)凉，没有什(shén)么奇观异景，烽火台(tái)燃起的那一股(gǔ)浓(nóng)烟就(jiù)显得格外醒目，因(yīn)此称作“孤烟”。

　　一个“孤”字写出(chū)了(le)景物的(de)单调，紧(jǐn)接一个“直”字，却又表(biǎo)现(xiàn)了(le)它(tā)的劲拔(bá)、坚毅之美(měi)。

　　沙漠上没(méi)有山峦(luán)林木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字不(bù)能表(biǎo)达(dá)诗人的感觉。

　　落日，本来容易给人以感伤的印(yìn)象，这里用(yòng)一(yī)“圆”字，却给(gěi)人以亲切温暖而又苍茫(máng)的感(gǎn)觉(jué)。

　　一个(gè)“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘(huì)了沙漠的景象(xiàng)，而且表(biǎo)现了作者的深切的感受。

　　诗人把(bǎ)自己的孤寂情绪巧妙地溶(róng)化在广(guǎng)阔的自然景象的描绘中。

　　【名家(jiā)点评】

　　屈复(fù)《唐诗成法》评此诗：“前(qián)四写(xiě)其芜远，故有“过”字(zì)、‘出’‘入’字。

　　五(wǔ)六写(xiě)其无人，故(gù)用‘孤(gū)烟’‘落(luò)日’、‘直(zhí)’字、‘圆(yuán)’字(zì)，又(yòu)加一倍惊恐，方转出七八(bā)，乃(nǎi)为(wèi)有力(lì)。

　　”

　　徐增《而(ér)庵说唐诗(shī)》评此诗(shī)：“‘大漠’‘长河’一(yī)联(lián)，独(dú)绝千古。

　　”

　　王士祯《唐贤三(sān)昧集笺(jiān)江》评此诗：“‘直’‘圆’二字极(jí)锤炼，亦极自然。

　　后人全讲炼字之法(fǎ)，非(fēi)也；不(bù)讲炼字之(zhī)法，亦非也。

　　”

　　曹(cáo)雪(xuě)芹(qín)《红楼梦》中(zhōng)借(jiè)书中人物(wù)香菱之口(kǒu)评价此诗：“‘大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　’想来烟(yān)如何直？日自然是圆的。

　　这‘直’字似无理，‘圆’字(zì)似(shì)太俗。

　　要说(shuō)再找(zhǎo)两个字换这两个(gè)，竟再找不出两个字来。

　　”“诗的(de)好处，有口(kǒu)里(lǐ)说(shuō)不出(chū)来的意(yì)思，想(xiǎng)去却是逼(bī)真的；又似乎无理的(de)，想去(qù)竟是有理有(yǒu)情的。

　　”

　　赵殿成在《王右丞(chéng)集笺注》中评此诗颈联两(liǎng)句(jù)说：“亲见其(qí)景(jǐng)者(zhě)，始(shǐ)知(zhī)‘直(zhí)’字之佳。

　　”

　　王国维在《人间词(cí)话》中高度(dù)评(píng)价(jià)此(cǐ)诗颈(jǐng)联(lián)两句：“‘明月照积雪’‘大江流日夜’‘中天悬明月’‘黄河落日圆(yuán)’，此种境界，可(kě)谓千古壮观。

　　求之于词，唯(wéi)纳兰容若塞(sāi)上之作，如《长(zhǎng)相(xiāng)思》之(zhī)‘夜深(shēn)千帐灯’，《如梦(mèng)令》之‘万帐穹庐人醉，形(xíng)影摇摇欲坠’差近(jìn)之。

　　”

　　【作者(zhě)简介】

　　王维，唐代(dài)诗人，字(zì)摩(mó)诘(jí)。

　　原籍(jí)祁（今属山西(xī)），其父迁居蒲(pú)州（治今山西永济(jì)西），遂为河东人(rén)。

　　开(kāi)元（唐(táng)玄宗年号，713—741年）进士。

　　累(lèi)官(guān)至给事(shì)中。

　　安禄(lù)山叛(pàn)军陷(xiàn)长安(ān)时曾受职，乱(luàn)平后，降为太(tài)子中允。

　　后(hòu)官至尚书右丞(chéng)，故亦称王右丞。

　　晚年居蓝(lán)田(tián)辋川，过着亦(yì)官亦隐的优游生活。

　　诗与(yǔ)孟浩然齐(qí)名，并称“王(wáng)孟”。

　　前期写过一些(xiē)以边塞题(tí)材的(de)诗篇，但其(qí)作品最主要的则为山水诗，通过(guò)田园山水的描(miáo)绘，宣(xuān)扬隐士生活(huó)和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成(chéng)就。

　　兼通(tōng)音乐(lè)，工书画。

　　有《王(wáng)右丞集》。

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