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世界(jiè)四大(dà)文化(huà)名(míng)人是哪4个，世界四(sì)大文化名人不包括(kuò)谁

　　1953年在赫尔辛基颁(bān)布了四位(wèi)世界文化名人。

　　他们是(shì)中(zhōng)国的屈原，波兰的天文(wén)学家、日心说(shuō)创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人(rén)文(wén)主义作家(jiā)之(zhī)一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期(qī)最重要(yào)的作家，杰出的戏剧(jù)家和诗人(rén)威廉·莎士比亚。

　　屈原(yuán)是中国历史(shǐ)上一位(wèi)伟(wěi)大(dà)的(de)爱国诗人，中国浪(làng)漫(màn)主义文学(xué)的奠基人，“楚辞”的(de)创立者和代表作家，开辟了“香草(cǎo)美人(rén)”的传统，被誉为“楚辞之祖(zǔ)”，楚国有名的辞(cí)赋家宋玉、唐勒、景差(chà)都受到屈(qū)原的(de)影响。

　　2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号屈原作品的出现，标志着中国(guó)诗歌进入(rù)了一(yī)个由大雅(yǎ)歌唱到浪(làng)漫独创的新(xīn)时代(dài)，其主(zhǔ)要(yào)作(zuò)品有《离骚(sāo)》《九歌(gē)》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以屈(qū)原作(zuò)品为(wèi)主体的《楚辞(cí)》是中国(guó)浪漫主(zhǔ)义(yì)文学的(de)源头之一(yī)，《楚辞》中(zhōng)最著名的篇章是(shì)《离骚》与(yǔ)《诗(shī)经》中(zhōng)的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌(gē)产(chǎn)生(shēng)了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享(xiǎng)年70岁(suì)），是文艺(yì)复兴时期的(de)波(bō)兰天文学家(jiā)、数学家、教会法博士、神(shén)父。

　　在(zài)哥白(bái)尼40岁(suì)时，他(tā)提(tí)出了日心说，否定了(le)教(jiào)会(huì)的权威，改变了人类对自然对自身的看法。

　　当(dāng)时罗马天主教廷认为他的日心(xīn)说违反《圣经(jīng)》，哥白尼(ní)仍(réng)坚(jiān)信日心说，并认为日(rì)心(xīn)说与其并无矛(máo)盾，并(bìng)经过长年(nián)的观察和计算(suàn)完成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的(de)希农城，十几岁(suì)后(hòu)，拉伯雷接受了(le)宗教教育(yù)，进(jìn)修道院当(dāng)了修(xiū)士。

　　期间开(kāi)始学习(xí)希腊(là)文，来了解希腊和罗马(mǎ)的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻(gōng)读医学，用了(le)两(liǎng)个月的时间获得了(le)学士学位，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一(yī)部出版，次年出版第二(èr)部，虽然受到民众欢迎，但被法(fǎ)院(yuàn)宣布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的(de)博士学位。

　　1545年，在(zài)国王的特许(xǔ)发2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号(fā)行证的保护(hù)下，拉伯雷以(yǐ)真实姓名出(chū)版了《巨人传》的(de)第(dì)三部。

　　但不久国王死(sǐ)去，小说又被列为禁(jìn)书，拉伯雷被(bèi)迫外逃，直至1550年才获准(zhǔn)回(huí)到法(fǎ)国。

　　回国后的拉伯雷在(zài)学校(xiào)教书，教书期间，他完(wán)成(chéng)了《巨人传》的第四部和第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在巴黎去世(shì)。

　　威廉·莎士比亚在(zài)华人社(shè)会常尊称为(wèi)莎翁(wēng)。

　　鲁迅(xùn)在《摩(mó)罗诗力说(shuō)》中(zhōng)，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英(yīng)国文学史上最杰出(chū)的戏剧家，欧洲文艺(yì)复兴时期最重要、最伟大(dà)的(de)作家，全世界最(zuì)卓越(yuè)的文(wén)学家(jiā)之一。

　　德国的(de)狂飙(biāo)运动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举着他的(de)旗帜前进的。

　　歌德(dé)说：“我读到(dào)他(tā)的第一页．就使我一生都属于他了。

　　读完(wán)第一(yī)部，我就像一个生下(xià)来的(de)盲人，一只奇异的手在瞬间使我的双眼看到了(le)光明……感谢赐(cì)我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且(qiě)，莎士(shì)比亚在(zài)马克思的(de)心目(mù)中(zhōng)所(suǒ)占的位置也是(shì)独(dú)一(yī)无二的，没有任(rèn)何其(qí)他作家可以与之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量(liàng)来说，引用或谈到莎(shā)士比亚竟(jìng)有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士(shì)比(bǐ)亚是马(mǎ)克思科学(xué)研究(jiū)过程(chéng)中从(cóng)始至终的最好伴侣。

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