什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面是关注(zhù)人的(de)生存与(yǔ)发展(zhǎn)的。

　　关(guān)于(yú)什么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方面以(yǐ)及人文关怀体现在(zài)哪些方面，什么叫人文关怀 举例说(shuō)明，什么叫人(rén)文关怀文化，什么叫人(rén)文(wén)关怀什(shén)么叫终极关怀，什么叫人文关怀,你(nǐ)怎么理解等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的(de)生(shēng)活小(xiǎo)知识：

什(shén)么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方(fāng)面

概念起源(yuán)

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人(rén)文(wén)主(zhǔ)义(yì)传统(tǒng)，其核(hé)心在于(yú)肯(kěn)定人(rén)性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人(rén)文关怀(huái)是指尊重人(ré两丈等于多少米n)的主体地位(wèi)和(hé)个(gè)性差异，关心人丰富(fù)多样(yàng)的个体需求(qiú)，激(jī)发人(rén)的主动性积极(jí)性创造性，促(cù)进人(rén)的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种(zhǒng)物质生命的存在，更(gèng)是(shì)一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社(shè)会发展还是实现(xiàn)自身(shēn)发展方面都居于核(hé)心地(dì)位或支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承认(rèn)人的价值(zhí)，追求人的社会价值和个(gè)体(tǐ)价值(zhí)的统一、作为手段和目(mù)的的(de)统一(yī)。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅(jǐn)是物(wù)质生活的(de)主体(tǐ)，也是政治生(shēng)活(huó)、精神生活乃至(zhì)整个社(shè)会生(shēng)活的主体，因而也是改善(shàn)人的生活、提高人的(de)生活品质的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多(duō)层次(cì)的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的(de)需要，更关心人(rén)精(jīng)神文化层面的需要;不(bù)仅创(chuàng)造条件满足(zú)人的(de)生存需要、享受需(xū)要，更着力于(yú)人(rén)的自(zì)我发展、自(zì)我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全(quán)面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由(yóu)外力强制的发展(zhǎn);是各方面素(sù)质(zhì)都得到较好(hǎo)的发展(zhǎn)或(huò)达到一定水平的发(fā)展;是(shì)在承认人的差异性、特殊性基础上的全(quán)面(miàn)发展，是与个(gè)性发展相辅(fǔ)相成的全(quán)面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为(wèi)本位(wèi)的世界观(guān)，集中体(tǐ)现(xiàn)为(wèi)对人(rén)本(běn)身的关注、尊重和重视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人性(xìng)，注(zhù)重(zhòng)人(rén)的存在、人的价值、人(rén)的意(yì)义(yì)尤其是(shì)人(rén)的心灵(líng)、精神和情感(gǎn)。

　　人既是(shì)社会的主(zhǔ)体、历史的主体，又是自身存(cún)在(zài)的价值主体，人不(bù)同于(yú)一般(bān)的物，它的根本是(shì)内在(zài)而非外在，因(yīn)此，文明(míng)建设的根本是精(jīng)神。

　　人(rén)文精神倡(chàng)导把情感看作(zuò)人的基本(běn)存(cún)在方式，社会(huì)要关注人的精神状态(tài)和内在需(xū)求，避免人的(de)异化(huà)。

　　改革开放以(yǐ)来(lái)，我国经济飞速发展，人民的(de)物质生活水平得到(dào)了极大的(de)提高(gāo)，物质文明的进步(bù)使人们的(de)衣食之(zhī)忧得到解决，市场化(h两丈等于多少米uà)为人们带来(lái)了丰厚的利润与物(wù)质(zhì)的享受，但市场经济的实用性与(yǔ)功利性特(tè)征(zhēng)，又导致了人文精神(shén)的弱化(huà)和消(xiāo)解。

　　所以，在(zài)市场经(jīng)济条件(jiàn)下(xià)，在(zài)现代社(shè)会的(de)激烈(liè)竞争中，一方面是人(rén)们对精神情(qíng)感关怀的迫(pò)切需要必将替代对(duì)物质生活的(de)迫(pò)切需要，另一方面(miàn)却是这(zhè)种需(xū)要与社会所(suǒ)能(néng)提供之间(jiān)的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传工作提(tí)出了以科学的理(lǐ)论武装人，以正确的(de)舆论引导人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优(yōu)秀的作(zuò)品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思想(xiǎng)立足于人的自身建设尤其是精神文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了(le)最高领导者的远见卓识，具有(yǒu)深远的(de)意义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣(xuān)传(chuán)途(tú)径和最常(cháng)见的文(wén)化载体(tǐ)，应(yīng)当(dāng)担负起(qǐ)历史的重任(rèn)，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯注(zhù)又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读(dú)者的思考与(yǔ)共鸣，从而(ér)完成新闻信息价值和文化价值的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得更(gèng)多的读(dú)者，为自身的发展开拓更为(wèi)广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进(jìn)市场与人(rén)文关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　要(yào)求人的个性解放和自(zì)两丈等于多少米由平等(děng)，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人(rén)的(de)精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异(yì)，关心人丰富多(duō)样的个体(tǐ)需求，激(jī)发人(rén)的主动性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人文(wén)关怀的提(tí)出，体现了(le)执(zhí)政党对人的(de)关怀(huái)、社会对人(rén)的关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心(xīn)的感受，引导人们正确对待自己、他人和社会，正确对待困难(nán)、挫折和(hé)荣誉(yù)。

人文关(guān)怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存(cún)状况(kuàng)的(de)关(guān)怀、对(duì)人的(de)尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人(rén)类的(de)解(jiě)放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于(yú)西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的(de)价(jià)值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状况(kuàng)的关注、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件的(de)肯定(dìng)和(hé)对人类的解放(fàng)与自由(yóu)的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西周初期就已经初见端(duān)倪(ní)，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自(zì)此(cǐ)以后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出现(xiàn)人文一词，意指人际间相互(hù)关(guān)系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与人之间的(de)关系(xì)方(fāng)面，提(tí)出了忠义理智信等规范(fàn)，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等(děng)规范，同(tóng)时，在(zài)远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人事方(fāng)面，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了一条远神而近人的(de)人文(wén)主义道(dào)路。

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