劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么是劝(quàn)百讽一(yī)，意思是形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的(de)意思(sī)是(shì)什(shén)么

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年(nián)的政(zhèng)论(lùn)文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而风(fēng)一，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之(zhī)言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一(yī)”指文(wén)章(zhāng)意在警戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳(yàn)，其(qí)移(yí)人之深，视庄言(yán)危论(lùn)，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆(dài)未可(kě)以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽一(yī)，犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小说序》：“视(shì)庄言危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆(dài)未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什(shén)么赋

　　劝百(bǎi)讽一(yī)说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论(lùn)语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言不(bù)敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的(de)意思，所以法(fǎ)言就(jiù)是作为(wèi)准则(zé)而对事情的(de)是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历(lì)时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵(guì)族生活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的(de)气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容(róng)规讽(fěng)正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意(yì)思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋(fù)中(zhōng)鼓励的成分过多(duō),淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝(quàn),适得其(qí)反(fǎn),助(zhù)长(zhǎng)了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)属于汉(hàn)大赋，语出(chū)西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如谢霆锋资产有百亿吗px;'>谢霆锋资产有百亿吗列传》，《史(shǐ)记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法(fǎ)做了自己(jǐ)的评价(jià)认为形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奉雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎?

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