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其人舍然大(dà)喜的(de)舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一部(bù)以(yǐ)记言为主的(de)语(yǔ)录体(tǐ)散文(wén)集，主要以语录和对话文(wén)体(tǐ)的形式(shì)记录了孔子及其弟子的言行(xíng)，集中(zhōng)体(tǐ)现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和功利(lì)等(děng)价值思(sī)想。

　　《论语》内容(róng)涉及(jí)政(zhèng)治、教育、文学(xué)、哲学以及立(lì)身(shēn)处世(shì)的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋(qiū)后期(qī)孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学(xué)时期，其主体(tǐ)内容就(jiù)已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和再传弟(dì)子代代传(chuán)授他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语(yǔ)录言(yán)行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要(yà冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷o)记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人(rén)之语言，论者(zhě)，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有纂的(de)意思(sī)，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其(qí)弟子的(de)言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔(kǒng)子与弟(dì)子及(jí)时人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗(luó)万象，《论(lùn)语》的思想(xiǎng)主要有三个既各自独(dú)立又(yòu)紧密相依的范畴(chóu)：伦理(lǐ)道德范(fàn)畴(chóu)——仁，社(shè)会政治(zhì)范(fàn)畴——礼，认识(shí)方法论范畴(chóu)——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的一(yī)种真实(shí)的状态(tài)，折中真的极致必然是善的，这(zhè)种(zhǒng)真和善(shàn)的(de)全体(tǐ)状态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种合理的社会关系与待人(rén)接物的(de)规(guī)范，进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其(qí)是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷年(nián)推行(xíng)洋务(wù)运动，废(fèi)除(chú)科(kē)举(jǔ)之前，《论语》一直(zhí)是学子士人推(tuī)施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治家赵普曾有“半部(bù)《论语(yǔ)》治天下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一个侧面(miàn)反(fǎn)映(yìng)出此(cǐ)书在中国古代社会所发(fā)挥(huī)的作(zuò)用与影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲(qū)阜(fù)市东南）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名的(de)思想家、教育家、儒家学派(pài)创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子三千，贤弟(dì)子(zi)七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是(shì)一位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心(xīn)学说(shuō)儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏(xià)上古文化(huà)之大成，在世时已(yǐ)被誉冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者(zhě)之一，并且被后世统(tǒng)治者尊(zūn)为至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家(jiā)思想对(duì)中国和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在(zài)天(tiān)中行止，奈(nài)让雹何(hé)忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月星(xīng)宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月(yuè)星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩(bēng)塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一(yī)个(gè)担心(xīn)他因(yīn)为(wèi)那担(dān)心(xīn)而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一(yī)起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直在天(tiān)中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体(tǐ)中发光的(de)气体，就算(suàn)它们(men)掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集(jí)，它(tā)填充了四(sì)方所有(yǒu)的(de)角落，它(tā)还往(wǎng)哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是(shì)在(zài)这地(dì)上进行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢(ne)?”于是那(nà)人释然而(ér)开心，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基(jī)本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里为(wèi)一舍(shě)：退避三舍（喻(yù)对(duì)人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六朝时此(cǐ)风最(zuì)盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意(yì)使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃(qì)根本、主要的部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做(zuò)事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很深(shēn)，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形容(róng)非常留(liú)恋，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动(dòng)把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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