提到湘(xiāng)西赶尸(shī)，大(dà)家(jiā)可能没见过但肯定听过(guò)。不(bù)论是影视(shì)剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行(xíng)走和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘西(xī)地区(qū)的一(yī)种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸(shī)体带回(huí)家(jiā)乡的一(yī)种方(fāng)法，好让他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市(shì)以及邵阳(yáng)市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在内(nèi)的整(zhěng)个湖南(nán)西(xī)部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方(fāng)式。但(dàn)，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如(rú)何(hé)能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一(yī)身伊拉克是不是被灭国了(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系一黑(hēi)色(sè)腰(yāo)带，头(tóu)上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何(hé)行走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然(rán)后一起套(tào)上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会(huì)独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先(xiān)通(tōng)知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿伊拉克是不是被灭国了戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁人插手和旁观，正如(rú)出发(fā)时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜(yè)，而(ér)不允许其他(tā)人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人(rén)发现他们将尸体分解而编造出来(lái)的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多(duō)具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分(fēn)析(xī)认为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬(tái)竹子(zi)运尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在(zài)竹子上，大袖(xiù)使得(dé)竹子(zi)可以被遮(zhē)住；而(ér)竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上(shàng)下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确(què)实(shí)是个不(bù)错的办法(fǎ)。并且从川边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的(de)斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架子(zi)就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私(sī)

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他们(men)为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生(shēng)活，再将他(tā)们的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不得的(de)勾当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一些地(dì)区每当夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神(shén)秘的(de)色彩被科(kē)学(xué)荡涤，我们会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸(shī)其(qí)实是特定(dìng)历(lì)史(shǐ)文化环境(jìng)下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们(men)叶落归根的心愿(yuàn)而(ér)将某些传统文(wén)化资源(yuán)转化为生计方(fāng)式的(de)结果(guǒ)。

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