五大洋还是四大洋南大洋中国承认了吗-北京老旧机动车解体中心

五大洋还是四大洋南大洋中国承认了吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上(shàng)一句是(shì)啥(shá)？是但行好事的。关于莫问前程(chéng)上(shàng)一句是啥以及(jí)莫(mò)问前(qián)程(chéng)上一句是(shì)啥，莫问前(qián)程(chéng)上(shàng)一句是什么？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫问前程(chéng)前(qián)面一(yī)句是什么？，莫问前程(chéng)的(de)上一(yī)句等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

莫(mò)五大洋还是四大洋南大洋中国承认了吗问前程的(de)意思(sī)

　　莫问前程(chéng)的意思是自(zì)身(shēn)要(yào)多做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程”的意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下(xià)，而不(bù)要(yào)去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好(h五大洋还是四大洋南大洋中国承认了吗ǎo)事，莫问前程。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译文为自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而(ér)不(bù)要(yào)去牵挂往后(hòu)的(de)发展。河(hé)道窄水流湍(tuān)急，人能在事(shì)态(tài)紧急(jí)的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句(jù)是(shì)啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫(mò)问前程的上一句(jù)是(shì)但行好(hǎo)事，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自(zì)明代(dài)的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　河狭水(shuǐ)激(jī)，人急(jí)计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向(xiàng)虎(hǔ)山(shān)行(xíng)。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载(zài)：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自(zì)身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下。

这句(jù)话传递(dì)了两种(zhǒng)心态(tài)：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举(jǔ)的担(dān)当(dāng)之心。

　　2、第二(èr)种则是不奢望回报、报酬的豁达(dá)之心(xīn)。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要求党员干(gàn)部但干实事，莫(mò)问前(qián)程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容(róng)大(dà)致有这样几(jǐ)个方(fāng)面：一(yī)是谈人及人际(jì)关系，二是(shì)谈命运(yùn)，三(sān)是谈(tán)如何处世，四是表(biǎo)达对读书的看法。

　　在(zài)《增广贤文》描述的世界(jiè)里，人是虚伪的，人们为了(le)一己(jǐ)之私变化无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势，从而使世(shì)界布满(mǎn)了陷阱和(hé)危机(jī)。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认为人(rén)的(de)一切都是(shì)命(mìng)运安排的，人应行善(shàn)，才会有好的(de)际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量(liàng)篇(piān)幅叙(xù)述如何待人接物，这部分(fēn)内容是(shì)全文(wén)的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认为忍让(ràng)是消除烦(fán)恼祸(huò)患的方法。

　　在(zài)主张自我(wǒ)保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能(néng)动性，认为这是(shì)做事的原则。

　　文(wén)中(zhōng)也不乏(fá)劝人向善害人之心(xīn)不(bù)可有(yǒu)，防(fáng)人(rén)之心不可无。

　　《增广贤(xián)文》强(qiáng)调了读书的重要、孝义的可贵(guì)，这些观点体现了正(zhèng)统的(de)儒(rú)家精神。

　　但也正是由于(yú)这种(zhǒng)庞杂，不(bù)同思想的人都可以从中看(kàn)到自(zì)己认可的格言，使之具有(yǒu)了(le)广泛的代(dài)表(biǎo)性。

作品评(píng)价

　　一定的文化是一定(dìng)的社(shè)会政治(zhì)经济在(zài)观念形态上(shàng)的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代和历(lì)史的局限(xiàn)，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和(hé)道德(dé)观(guān)念(niàn)，甚至(zhì)带有(yǒu)明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的(de)内容以个人为中心，反映了(le)当时及时下人们普遍存在的自私自利(lì)、损人利己的思想；有的(de)反映了(le)在当(dāng)时乃至(zhì)当(dāng)今社(shè)会制(zhì)度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安(ān)的心理和(hé)避祸(huò)厌世的消极人生哲(zhé)学；有(yǒu)的(de)在当时社会不失为对社会现象的正确反映，今(jīn)天已失去了(le)借鉴的意义(yì)；还有一些内容含义(yì)比较模(mó)糊，或者只有(yǒu)片(piàn)面(miàn)的(de)真理(lǐ)性，如果不做正确的理解，就(jiù)会变成错误的东(dōng)西。

　　这些(xiē)都是不符合时代精神(shén)的，我们要在阅读时采取(qǔ)批判的(de)态度(dù)，明察扬弃，批(pī)判(pàn)继承，吸取其(qí)有营(yíng)养(yǎng)的成分(fēn)，古为今用。