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  颜元的(de)教育思想:1、培(péi)养目标:“实德实才之士”:颜元认为人(rén)才是治国安民的根(gēn)本,而人才主要依靠学(xué)校教(jiào)育(yù)来培养。

  学校(xiào)教育的培(péi)养目标是“实(shí)德实才之士”,即品德高尚、有真才实学的经(jīng)世致用人才。

  “实德(dé)实(shí)才之士”有两种,一种是“上下粗精(jīng)皆尽力稚优泉这个牌子怎么样,稚优泉这个牌子怎么样啊求(qiú)全”的通(tōng)才,另一种是(shì)“终(zhōng)身止精一艺”的专门(mén)人才。

  2、教育内容:“实(shí)学(xué)”:把以“六艺”为中心的(de)“三(sān)事”、“六府”、“三物”作为教育内容,这就(jiù)是颜元所(suǒ)谓的“实(shí)学”。

  同时,颜元基于他“富国(guó)强兵”的政治理想,还提出教(jiào)育要“兵农合一(yī)”“文(wén)武兼备”。

  3、教(jiào)学(xué)方法:“习行”:“习性(xìng)”,即学习与实(shí)践相结合。

  第一,教学要联系实际,观察、练习,“躬行而实践之”。

  第二,反对静坐读书、闭(bì)门读(dú)书和空谈理义,因(yīn)为(wèi)其(qí)脱离实际(jì),不能解(jiě)决实际问题还影响健(jiàn)康。

  第(dì)三(sān),并非排斥通过读讲(jiǎng)来学习知识,而是(shì)主张读书、讲(jiǎng)学、习行相(xiāng)结(jié)合(hé)。

  第四,人获(huò)得知(zhī)识的目的在于“实(shí)行(xíng)”和“实(shí)用”。

  4、“六斋”教学(xué):颜元在(zài)自己规划的漳(zhāng)南书院中(zhōng),陈设六(liù)斋,并规定了各斋具体教育内容,实(shí)行“分斋教学”。

  漳南(nán)书院(yuàn)的六斋分别为文事斋(zhāi)、武备(bèi)斋、经史斋、艺能斋(zhāi)、理学(xué)斋(zhāi)和(hé)帖括斋(zhāi)。

  之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)暂设“理(lǐ)学斋”和“帖(tiē)括斋(zhāi)”,是为了适应当时的实际,等(děng)时机到(dào)了则关闭这两斋。

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