抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在哪是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念(niàn)；意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画(huà)家(jiā)不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯(sī)基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意(yì)象派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派什么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是对当时诗坛文(wén)风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期英国文(wén)坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为(wèi)意(yì)象派所(suǒ)接受，成为其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意(yì)象(xiàng)和直觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了象征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际上意(yì)象派(pài)和象征主义(yì)诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意(yì)象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不满足于去寻(xún)找表象(xiàng)与思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两(liǎng)者都(dōu)以(yǐ)意(yì)象为(wèi)“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗(shī)的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合(hé)在(zài)意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本(běn)俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归(guī)于(yú)平静，具有宗教的(de)空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌(gē)内(nèi)涵(hán)的直觉(jué)读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的最后(hòu)一(yī)位诗(shī)人小(xiǎo)林(lín)一茶，从(cóng)小失(shī)去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶(táo)渊明(míng)的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步发现日(rì)本(běn)俳句源(yuán)于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来(lái)，中国诗是(shì)组合的(de)图(tú)画。

　　中国的(de)古诗(shī)完(wán)全浸润在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的(de)这种表现意象而不加评价(jià)的(de)诗风，正与意(yì)象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一(yī)种语言(yán)与意(yì)象的魔力，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉字，以示某(mǒu)种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文(wén)诗创作中也应(yīng)该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表(biǎo)现(xiàn)出的(de)鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一(yī)个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是(shì)黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划(huà)满了不可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意象(xiàng)的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意会(huì)、不(bù)能(néng)言传的(de)诗人对(duì)人(rén)到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这(zhè)极(jí)不(bù)自然的一派(pài)，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋(lā)遢的(de)家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过(guò)他们(men)微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在(zài)野(yě)外席(xí)地(dì)就餐，同邋遢(tà)的(de)家(jiā)人一起，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十(shí)足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对(duì)那些自(zì)诩为高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我(wǒ)的(de)双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满(mǎn)生机的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看(kàn)来都(dōu)是些无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠加中，我(wǒ)们体味(wèi)到(dào)了紫罗(luó)兰(lán)般(bān)少女的(de)美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意(yì)象(xiàng)并列在一起，借(jiè)以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两(liǎng)者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的某一意象含义，而(ér)具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个(gè)意象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置在一(yī)起(qǐ)，这完全是(shì)在(zài)匆(cōng)忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给(gěi)人(rén)以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内(nèi)心的(de)焦(jiāo)虑不(bù)安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美国(guó)普通人对中产阶级生活(huó)的(de)向往一目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象组合的(de)内在(zài)韵律与节奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗(shī)是(shì)等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规(guī)则(zé)，接近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内(nèi)在(zài)的(de)韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其(qí)二是(shì)客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一(yī)为(wèi)静态意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意(yì)象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点，而是放(fàng)亮的一个节(jié)或(huò)一(yī)个团(tuán)，它是我能够(gòu)而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求(qiú)多(duō)意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学(xué)观念(niàn)和(hé)艺(yì)术(shù)风格虽然(rán)各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个(gè)新的(de)概念，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一(yī)个派别(bié)的名称(chēng)：它的形(xíng)成是(shì)经(jīng)过长(zhǎng)期(qī)持续演(yǎn)进(jìn)而(ér)来的(de)。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质(zhì)都在于(yú)尝(cháng)试打破绘(huì)画(huà)必须模仿自然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形式(shì)，成(chéng)为二十世纪(jì)最(zuì)流(liú)行、最(zuì)具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的(de)出发点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的纯(chún)粹(cuì)形色，有类(lèi)似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为(wèi)出(chū)发点，经立(lì)体主义、构成主义、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成(chéng)第七(qī)号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在平面上把横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形(xíng)成直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美术(shù)馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和(hé)音(yīn)乐式和谐造(zào)成独特的几何风格(gé)，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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