世界四大文化名人(rén)是哪4个，世(shì)界(jiè)四大文化名人不包括谁(shuí)是世界四大(dà)文化名人包(bāo)括屈原、哥白(bái)尼、弗(fú)朗索瓦·拉伯雷(léi)、威廉·莎士比亚的。

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世界四大文化名人(rén)是哪4个，世(shì)界四大文化名人不包括谁

　　1953年在赫(hè)尔(ěr)辛(xīn)基颁布(bù)了四位(wèi)世界文化(huà)名(míng)人。

　　他们是(shì)中国的屈原，波兰的天文学家、日心说创始人哥白尼(ní)；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期(qī)重要的(de)人文主义作家之一(yī)弗朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期(qī)最重要的(de)作(zuò)家(jiā)，杰出的戏(xì)剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中国(guó)历(lì)史上一位伟大的爱国(guó)诗人，中国(guó)浪(làng)漫主义文学的奠(diàn)基人，“楚(chǔ)辞”的创立者和(hé)代表作(zuò)家，开辟了“香(xiāng)草美(měi)人”的传(chuán)统(tǒng)，被誉为“楚(chǔ)辞之祖(zǔ)”，楚国有(yǒu)名的辞赋(fù)家(jiā)宋玉、唐勒(lēi)、景(jǐng)差都受到屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作(zuò)品的出现，标志着中国(guó)诗歌进入(rù)了(le)一个由(yóu)大(dà)雅歌唱到浪(làng)漫独(dú)创(chuàng)的新时代，其主要作品(pǐn)有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原作品(pǐn)为主体的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫(màn)主义(yì)文学的源(yuán)头之(zhī)一，《楚辞》中最著名的篇章(zhāng)是《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国(guó)风》并(bìng)称为“风骚”，对后世诗歌(gē)产生(shēng)了深远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺(yì)复兴时(shí)期的(de)波(bō)兰天(tiān)文学(xué)家、数学家、教会法博士、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说，否(fǒu)定了教会的(de)权威，改(gǎi)变了人(rén)类(lèi)对自然对自身的看法。

　　当时罗马天主教廷(tíng)认为(wèi)他的日心说违反《圣经》，哥白尼(ní)仍(réng)坚信日心说(shuō)，并认为(wèi)日心说与其并无矛盾(dùn)，并经(jīng)过长年的观察(chá)和计算(suàn)完成他的(de)伟(wěi)大(dà)著作《天体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出(chū)生于(yú)法国中部(bù)的希农城，十几岁后，拉伯雷(léi)接受了宗教教育(yù)，进修道院当(dāng)了修士。

　　期间开始学习希腊文，来了解希腊和(hé)罗马的(de)古代文化。

　　1530年(nián)，拉(lā)伯(bó)雷进大学攻读医学，用了两个月(yuè)的时间获得了学士学(xué)位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年(nián)出版第二(èr)部，虽然受到(dào)民众(zhòng)欢迎，但被法院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙(méng)彼利埃大学的(de)博士(shì)学位。

　　1545年，在国王的特许发行(xíng)证的保护下，拉伯雷以真实(shí)姓名出版了《巨人(rén)传(chuán)》的(de)第三(sān)部。

　　但不久国王(wáng)死去，小(xiǎo)说又被列为禁书(shū)，拉伯(bó)雷(léi)被迫(pò)外逃，直至(zhì)1550年才获准(zhǔn)回(huí)到法(fǎ)国。

　　回国后(hòu)的拉伯(bó)雷(léi)在学校教书，教(jiào)书期间(jiān)，他完成了《巨人(rén)传(chuán)》的第(dì)四部和第五部(bù)。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯(bó)雷(léi)在巴黎去世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在(zài)华(huá)人(rén)社会常尊(zūn)称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗(shī)力说》中，称莎(shā)翁(wēng)为“狭斯(sī)丕(pī)尔”，是英国(guó)文学史(shǐ)上(shàng)最杰出的戏剧(jù)家(jiā)，欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期最重要、最伟大的作家(jiā)，全世界最卓越(yuè)的文学(xué)家之一。

　　德国的(de)狂飙运动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举着他(tā)的旗帜前(qián)进的(de)。

　　歌德(dé)说：“我读到他的第一页．就使我(wǒ)一(yī)生(shēng)都属(shǔ)于他了。

　　读(dú)完第(dì)一部，我就像一个生下来(lái)的(de)盲人(rén)，一只奇异的手(shǒu)在瞬间使我的双(shuāng)眼看到了光(guāng)明……感谢赐我(wǒ)智(zhì)慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎(shā)士比亚在马克思的心目(mù)中所占(zhàn)的(de)位置也是(shì)独(dú)一无(wú)二的，没有(yǒu)任何其他作家可以与之(zhī)相比(bǐ)。

　　在马克思的著(zhù)作中(zhōn小舞去掉所有衣服是什么样子的g)，仅以数(shù)量来说(shuō)，引用(yòng)或谈到(dào)莎(shā)士比亚(yà)竟(jìng)有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学研究过程中从始至终的(de)最好伴侣(lǚ)。

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