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十指不沾阳春水下一句是什么,十指不沾阳春水是什么意思

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天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太古(gǔ)什么(me)意思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思

  “天雨粟,鬼夜哭,思(sī)念漫太古”原句为(wèi)“天雨粟,鬼(guǐ)夜(yè)哭”,意思是仓颉造(zào)字后,上天下(xià)了一场谷雨(yǔ),谷(gǔ)子(zi)布满大(dà)地上,孤(gū)魂野鬼(guǐ)无处可去,于是只好纷纷(fēn)哭泣。

  出自《淮南子·本经(jīng)训》。

  原文(wén)(节选):故兵者所以讨暴,非(fēi)所(suǒ)以为暴也;

  乐者所以致和(hé),非(fēi)所以为(wèi)淫也;

  丧(sàng)者(zhě)所以尽哀,非(fēi)所以(yǐ)为伪也(yě)。

  故事亲有道矣(yǐ),而爱为务(wù);

  朝廷有容(róng)矣,而敬为(wèi)上;

  处丧有礼矣(yǐ),而哀为主;

  用(yòng)兵(bīng)有(yǒu)术矣(yǐ),而义(yì)为(wèi)本(běn)。

<十指不沾阳春水下一句是什么,十指不沾阳春水是什么意思p>  本立而道行,本伤而道废。

  译文:因此(cǐ)军队是用来(lái)讨(tǎo)平暴乱的,不是用(yòng)来进行(xíng)暴力活动的;

  行乐(lè)是(shì)用来陶冶(yě)情性的,不是用来进行隐乱活动的;

  服丧是用来表(biǎo)达(dá)悲哀(āi)之(zhī)情(qíng)的,不是用来作假的(de)。

  所以奉事(shì)亲人(rén)是有规定(dìng)的,而(ér)要把“爱”作为致力(lì)的目的;

  君臣(chén)朝(cháo)见是(shì)有固(gù)定(dìng)礼容的,而要以恭敬为(wèi)要(y十指不沾阳春水下一句是什么,十指不沾阳春水是什么意思color: #ff0000; line-height: 24px;'>十指不沾阳春水下一句是什么,十指不沾阳春水是什么意思ào)求;

  处(chù)理丧事(shì)是(shì)有礼节的,而要以(yǐ)悲哀为主要目的;

  用兵是有战略规定的,要以讲(jiǎng)求道(dào)义为根本。

  根本确立了(le),而(ér)大道就可(kě)以行(xíng)得(dé)通(tōng),根本破坏了,而大道就会被破坏。

  《淮南子·本经训》出自西汉刘安所(suǒ)著《淮(huái)南子(zi)》,记录了先秦至(zhì)西汉时代民间流行的神话及(jí)圣贤传说,并力图从这些传说中寻找治(zhì)世安民(mín)的道理。

  如善生(shēng)乎君子,诱然与日月争(zhēng)光,天下弗能(néng)遏夺。

  则是儒(rú)家思想的(de)反映(yìng)。

  文中远古(gǔ)贤君尧(yáo)舜的传说、仓颉(jié)造字、黄帝、后羿故事(shì)等,是《本经(jīng)训(xùn)》留(liú)给后人的丰(fēng)厚(hòu)遗产。

”天雨(yǔ)粟鬼夜哭,思念漫太(tài)古“是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思啊?

  ”皮首天雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古“出(chū)自五(wǔ)月(yuè)天的一(yī)首名叫《仓(cāng)颉(jié)》的歌(gē),这一句是(shì)全作(zuò)的最后一句歌词而且是以和声(shēng)的形式出现。

  但确有一篇网(wǎng)友以(yǐ)这句歌词为句首(shǒu)来创作的长诗,全诗如(rú)搜(sōu)凳下:

  天(tiān)雨(yǔ)粟 鬼(guǐ)夜哭(kū) 思念漫(màn)太古

  太(tài)古哭(kū) 长路无 相思成泪湖(hú)

  泪湖(hú)瀑 染青木(mù) 碎声惊野鹜(wù)

  野鹜舞(wǔ) 绕层(céng)雾(wù) 旧人拨流苏(sū)

  流苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥归处

  归处孤(gū) 岁荣枯 等君至迟暮

  迟暮误 断桥处 孤影守玉湖

  玉湖妒 柳(liǔ)藤枯 梦醒酒意无

  酒意无 秋满(mǎn)树 夜(yè)夜(yè)争鸥鹭

  鸥鹭呜 相思(sī)苦 日(rì)日朝又暮

  朝暮复(fù) 独孤(gū)步 犹(yóu)羡花蝶舞

  蝶(dié)舞处(chù) 殇景苏 却使愁满目(mù)

  愁满目 心(xīn)苦(kǔ)楚世(shì)握旅 往昔(xī)凋(diāo)零误

  凋零(líng)误(wù) 木(mù)樨馥 树影摇曳孤

  摇(yáo)曳孤 慢(màn)移步 跌入池深处

  深池处 夙愿(yuàn)无(wú) 红颜一笑枯

  一笑枯(kū) 已(yǐ)夜幕 灰尘落元(yuán)枢

  落(luò)元枢 为谁猝 闭眼即魂哭

  即魂哭 夜将幕(mù) 仓颉五月出

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