星云(yún)大师圆(yuán)寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开山(shān)宗长、国际佛(fú)光会创办(bàn)人星云(yún)大(dà)师圆(yuán)寂(jì)，享年96岁。

消息一(yī)出就上了热搜，多家(jiā)媒体(tǐ)先(xiān)后发文悼念。其微博(bó)官方账号(hào)@星雲(yún)大师(shī) 于(yú)次(cì)日早上10点(diǎn)10分发(fā)布了星(xīng)云(yún)大师的(de)遗嘱，在这篇名(míng)为《真诚(chéng)的告白》的长文中，星(xīng)云大师(shī)回(huí)首自己的一生，阐(chǎn)述了自己的理(lǐ)念和期愿。

其中(zhōng)，有一句话引起了(le)人们(men)的注意：我没有(yǒu)舍利子(zi)。

星云大(dà)师为什么没(méi)有(yǒu)舍利子(zi)？

星云大师为什(shén)么在世界各地有如此多的(de)信徒(tú)？舍利(lì)子是如何形成的说到(dào)佛(fú)学文化，佛教(jiào)圣物舍利是绕不(bù)开的话题，即使非(fēi)佛教徒也(yě)听说过它的大名(míng)。在很(hěn)多“不(bù)懂行(xíng)”的人看来，舍利子就是高僧的(de)遗体火(huǒ)化后(hòu)所得到的(de)圆圆的(de)、会发(fā)光的宝石样(yàng)珠子(zi)，极其珍贵，只有(yǒu)一(yī)颗，且火烧不能(néng)化(huà)，金石不能碎。这种说法有对也有不对，在佛教(jiào)文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼(ní)遗体火化后(hòu)结成五色珠状物即为舍利(lì)子，后来也泛指德行较高的和(hé)尚死后焚剩(shèng)之骨(gǔ)。也就(jiù)是说，舍利子确实是火(huǒ)烧出(chū)来(lái)的，但并非只有一颗，而是可(kě)能有十几颗(kē)甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫博物院官(guān)网

从科学的角度来(lái)看，人们对舍利(lì)子的形成主(zhǔ)要有以下(xià)两种说法。首先就是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会发生一系列变化，而其中有一项就是变成舍(shě)利子(zi)状物体。有研究者以1~97岁(suì)不等(děng)的人的股(gǔ)骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进(jìn)行(xíng)加热，发现在600℃时(shí)，骨矿物开始(shǐ)再结晶，产生了一系列晶体形(xíng)态，比如球形、六(liù)角(jiǎo)形(xíng)、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合(hé)，1600℃时骨(gǔ)矿物(wù)熔化。而这样的温度，木头燃烧就(jiù)可以达到(dào)。其次是结石说，即(jí)所谓的舍利子，其实就是人体内(nèi)的(de)结石(shí)经历高温(wēn)后的产物。但从健康的角度来看(kàn)，这种说法很难令(lìng)人信服，人(rén)体有几颗结石就(jiù)会痛苦(kǔ)得不(bù)得了，像输尿管结石(shí)的疼痛程(chéng)度甚(shèn)至(zhì)可以(yǐ)达到10级(jí)，且可(kě)能出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛(tòng)，如(rú)果体内有几(jǐ)百(bǎi)颗结石，不敢想象。而且，并(bìng)非(fēi)高僧才有结石，也不是佛法造诣越(yuè)高结石就越多……还有说法认为舍(shě)利子就是高(gāo)僧随身(shēn)佩(pèi)戴的石头、宝石等，只能说也不无(wú)道理。

图(tú)为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放高僧(sēng)的遗骨舍利或(huò)佛(fú)经

图源：故宫博物院官网(wǎng)

但跳出(chū)科普的角度，会发现(xiàn)舍利子(zi)的概(gài)念本身(shēn)就(jiù)无谓有没有科学的验(yàn)证(zhèng)，科学尚未解佛(fú)，又何(hé)必解舍利子。而(ér)星云大(dà)师(shī)无(wú)论有没有(yǒu)舍(shě)利子，也不影响他(tā)在人们(men)心(xīn)中的(de)地位。

星云大师究(jiū)竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江(jiāng)都(dōu)县，也就是(shì)如今的江苏省(shěng)扬州(zhōu)市(shì)。幼时父亲经(jīng)商遭逢战乱后(hòu)失踪，他跟随(suí)母亲来(lái)到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出(chū)家，法(fǎ)名悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出(chū)家的祖庙(miào)）是(shì)宜(yí)兴大觉寺。经历了系(xì)统完整(zhěng)的佛(fú)门学习，1947年(nián)从焦山佛学院毕业(yè)后(hòu)，他先(xiān)后(hòu)担任白塔国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊》主编、南(nán)京华藏寺主(zhǔ)持等(děng)。1949年，星(xīng)云跟着僧侣(lǚ)救护队(duì)来到台(tái)湾。1951年(nián)，担任(rèn)台(tái)湾第(dì)一本佛教(jiào)刊(kān)物(wù)《人生月刊》主编，并(bìng)由此开始他一生不辍的(de)佛教文化(huà)传播(bō)工(gōng)作(zuò)。1964年建设(shè)高雄寿(shòu)山寺，创办寿(shòu)山(shān)佛学(xué)院(yuàn)；1967年开(kāi)创佛光山，如今(jīn)已发展(zhǎn)成(chéng)为台湾佛教四大名山之一，更是全球知名的(de)佛教道(dào)场。出家(jiā)八十多年，星云大师著作等身(shēn)，作品总计(jì)超(chāo)过三(sān)千万字，翻译成了英(yīng)、德、法、日(rì)、韩等二十多(duō)种语言，流(liú)传在世界各地(dì)。除(chú)了(le)著书立(lì)说，他更言(yán)传(chuán)身(shēn)教，积极(jí)投身社会，弘扬(y朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁áng)人(rén)间(jiān)佛教。他(tā)和自己的弟子(zi)、信众在世(shì)界各地创建了(le)300多所寺院(yuàn)，16所佛(fú)教学院，几(jǐ)十所(suǒ)美(měi)术馆、图(tú)书(shū)馆、出版社等文化机构，还有近百所(suǒ)大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确立了人间佛教(jiào)弘法四大(dà)宗旨：以文(wén)化弘(hóng)扬佛法，以教育培养人才(cái)，以(yǐ)慈(cí)善福利社会(huì)，以共修净化人心。所以(yǐ)终其一生，他都循着这样的原则，积极促进两(liǎng)岸(àn)佛教文化交流(liú)，推(tuī)动世界佛教(jiào)文化传播，弘法(fǎ)人间(jiān)，照(zhào)拂众生。

星(xīng)云大师手(shǒu)书|图源：佛(fú)光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望(wàng)将佛(fú)教带入生活，让世间众生能(néng)够在日常(cháng)生活(huó)中与佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的，都是人(rén)间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以(yǐ)遵循着以人(rén)为(wèi)本的人(rén)间佛教，星(xīng)云大师(shī)以(yǐ)出世(shì)之心，为入世之事，他的(de)智慧和(hé)人(rén)格魅力打动了许多(duō)人，有来自世(shì)界各地(dì)跟(gēn)随出家的弟子(zi)两千余(yú)人，全球信众(zhòng)数百(bǎi)万，传法弟子百余人。

年轻时的(de)他在(zài)佛(fú)学院求(qiú)学期(qī)间，偶(ǒu)然(rán)在辞典中看到陌生的(de)“星(xīng)云团”一(yī)词，“宇宙未形成之前，无数云(yún)雾(wù)状(zhuàng)的星(xīng)体结合，又大、又古老、又无际。”这(zhè)样浩渺(miǎo)宽广的境界令他对这(zhè)个词印象(xiàng)深刻(kè)，所以(yǐ)抗战胜(shèng)利后(hòu)要办(bàn)理身份证(zhèng)时，他自取(qǔ)法(fǎ)名(míng)为(wèi)“星云”，既有(yǒu)能如星星般在暗夜中为人带来光明(míng)的期许，也有(yǒu)如(rú)云般飘然不受拘束的意味。

无数人将星云大师视为人生的(de)明灯，而他的(de)一生也的确飘(piāo)逸如(rú)云朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁、灿若明(míng)星。自此，人间再无星(xīng)云，但星云长在(zài)人(rén)间。

星云大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个人间，你能有(yǒu)也好，无也好，生(shēng)也好，死也好，多也好，少也好(hǎo)，大也好，小也好，哪里都好，如是观(guān)之(zhī)，那么(me)你就拥(yōng)有这美妙的世(shì)界，拥有空的世界、空(kōng)的人生(shēng)。
2. 我们(men)时(shí)时刻刻没有得失的心，没有有无(wú)的念(niàn)头，没有(yǒu)挂碍(ài)，没(méi)有生(shēng)灭，没有生死的(de)挂碍(ài)，那就是(shì)涅槃。
3. 破(pò)坏别人(rén)的(de)拥有，实在是最没有般若(ruò)智慧的。
4. 人(rén)不要把得(dé)失看(kàn)得太重，人生最(zuì)大的(de)智(zhì)慧，就是看得开，人生最大的成就，就是(shì)能随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切。一个人的事业(yè)想要有(yǒu)多大，胸怀就(jiù)要有多大。你能(néng)包容(róng)一个人，一个人就是(shì)你的(de)；包容一个团体，团体就是你的；包容一个国家(jiā)，国(guó)家就是你的(de)；包容天地(dì)世界，天(tiān)地(dì)世界(jiè)都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进(jìn)是不争，以无为有是富(fù)足，以众为我是拥有(yǒu)，以空为乐是法喜，一个人能(néng)够不争、富(fù)足、拥(yōng)有、法(fǎ)喜，自(zì)然(rán)能扩大人生领(lǐng)域。
7. 世间任何东西(xī)，有用而用错了，才(cái)是无用；无用的东(dōng)西(xī)，用对了，也是有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不一定(dìng)是(shì)永远的，不爱的反而(ér)是自己的。
9. 在得失之间(jiān)要保持平静的心，“得”不(bù)必(bì)过分喜悦，“失”也不(bù)要过分悲伤，得失(shī)之后还有未(wèi)来。
10. 世间(jiān)应该没有穷人(rén)；一定(dìng)要(yào)说(shuō)有穷人(rén)的话，就(jiù)是那些无志、无能、无(wú)业、无心、无(wú)勤、无知、无节、无缘的(de)人了！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是穷人，永(yǒng)远不快乐(lè)；反之，知足的人(rén)，睡卧(wò)地上，犹如天堂。
12. 每日做好事(shì)、说好话(huà)、存(cún)好心，“三好”会带给我们平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是(shì)世(shì)间(jiān)上的(de)事情，你对它太热心了，就(jiù)会对它生(shēng)起(qǐ)执著来(lái)，太执著了，就会产生(shēng)出过犹不(bù)及(jí)的后果。
14. 人(rén)生是无常的，苦恼应当知道(dào)，幸福(fú)不到外(wài)面去(qù)求(qiú)，把(bǎ)心安住(zhù)于寂(jì)静的涅槃之中，不受外(wài)境诱惑和(hé)转移，那才是自主的生活，才是真(zhēn)理的(de)世(shì)界(jiè)！”
15. 空并不是(shì)无，而(ér)是(shì)要(yào)我们(men)大破大立，空去一(yī)切有无对待，空去(qù)一切差别(bié)观念，空去一切戏论(lùn)，甚(shèn)至连这个空(kōng)都空去，然(rán)后才(cái)能享(xiǎng)有一(yī)个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛教而言(yán)，只(zhǐ)要产生了执著，不(bù)论同性、异性(xìng)，都是(shì)身心痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并(bìng)不意味一生的成功；被摒在外(wài)的人，也不(bù)注定永世的失(shī)败(bài)。
18. 凡(fán)一切事情，谋而后定，应(yīng)该要多做思(sī)考(kǎo)，思(sī)前(qián)顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹(yóu)豫，往(wǎng)往(wǎng)错(cuò)失(shī)良(liáng)机，亦是(shì)败事(shì)之有余也，实在应(yīng)该引(yǐn)以为(wèi)鉴。
19. 一(yī)个懂得生活(huó)的人，一定(dìng)要(yào)像云一样(yàng)，过得自(zì)由自在。不(bù)要被名缰利锁(suǒ)自我束缚、自我(wǒ)设限(xiàn)、自(zì)我封闭，要如行(xíng)云流水般任逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望什(shén)么(me)都要知道”的好(hǎo)奇心(xīn)理(lǐ)，但是看(kàn)得多、听得多、知道得(dé)多，不(bù)一定是好事。

星(xīng)云大师遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先(xiān)和各位道别，下面做(zuò)一个真(zhēn)诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家(jiā)都以为我很有钱，事(shì)实上我以(yǐ)贫穷为(wèi)职志(zhì)。我童年家贫如洗，但我不感(gǎn)到我是贫苦的孩子，我心中(zhōng)觉(jué)得富(fù)有。到了老(lǎo)年，人家以为我很富(fù)有，拥有多(duō)少(shǎo)学校、文化、出版、基金会(huì)，但我却觉得自己空无一(yī)物，因为那都(dōu)是十方大众的，不是我的。

在世界上(shàng)，我虽然建设了(le)多少(shǎo)寺院，但我不想为(wèi)自己建一(yī)房一舍，为(wèi)自己添一桌一(yī)椅，我上无片瓦，下无(wú)寸土，佛教(jiào)僧(sēng)伽物品都(dōu)是十方共(gòng)有(yǒu)，哪里有个人的(de)呢？但在我(wǒ)的内心可又觉得世界(jiè)都是我(wǒ)的。

我(wǒ)一生，不曾使用(yòng)办公桌，也(yě)没有自己的(de)橱柜，虽然(rán)徒众(zhòng)用心帮我设置，但我从来没(méi)有用过。我一(yī)生，没有上过几(jǐ)次街，买过东西；一生没有存款，我(wǒ)的所有一(yī)切都是大众(zhòng)的(de)、都(dōu)是佛光山的(de)，一切都归(guī)于常住、社会，所(suǒ)有徒众也应该学习”将此(cǐ)身心奉(fèng)给佛教”，做一个(gè)随缘的(de)人生。

我一(yī)生，人家都以为我聚众有方，事实上(shàng)我的内心非常孤寂，我没有最喜(xǐ)欢的人，也没有最厌恶(è)的人(rén)。别人认为我有多(duō)少弟子、信徒，但我(wǒ)没(méi)有把他(tā)们认为是我的，我只(zhǐ)希望大家在佛(fú)教里各有所(suǒ)归(guī)。我没(méi)有什么个人物(wù)质上的分(fēn)配，说哪(nǎ)一(yī)块钱(qián)分给你们(men)，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪(nǎ)一个(gè)人拿什么纪(jì)念品。

你要(yào)，那么多的书(shū)，随便在哪里都可以取(qǔ)得一本做为纪念；你不要(yào)，我(wǒ)有什么良言好话(huà)也没有用。我只有人间佛教供你们学习，只有道(dào)场供你们护持。

我对大家(jiā)也没有何好(hǎo)、何坏，在常住都有制度，升级都(dōu)有(yǒu)一定的(de)标准，但世间法上总难以平衡，升级的依据(jù)：事业、学(xué)业、道业(yè)、功业，这里面大小、高低、有无，看的标准各(gè)有不同，都与福德因缘有关。所以大家升级与(yǔ)否(fǒu)，不是(shì)我个(gè)人(rén)所(suǒ)能左(zuǒ)右，这(zhè)是我对所有的徒众深深抱歉(qiàn)，我不能为你(nǐ)们仗义直言，做到圆满。不(bù)过，你们也应该学习受委屈，宗务(wù)委员会决议你们的功(gōng)绩升降，出(chū)家道行，自有(yǒu)佛(fú)法评(píng)量，不(bù)在世法上来论(lùn)长道(dào)短。

今后，我所挂(guà)念的是徒众(zhòng)的调职(zhí)，佛光山它不(bù)是政(zhèng)府(fǔ)，但是(shì)单位多，又有调职(zhí)制度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于个人所长、想法纵(zòng)有所差，大家都要忍耐。世间难以论平(píng)等，我们(men)要把它创造成和平、美满的(de)人(rén)生，但也(yě)要看在哪个(gè)角度来论平等。

未来如(rú)有(yǒu)不(bù)同意见，大(dà)家要依循(xún)《佛光山清规》，可以更改，但要(yào)经过大众的同意(yì)。

我一生(shēng)，人家都以为我创业艰难，事实上(shàng)我觉得非常简易；因为集体创作，我只是众中之一，做(zuò)时全力以赴，结果自然(rán)随缘(yuán)。

许多人以为(wèi)我(wǒ)善于(yú)管(guǎn)理，事(shì)实上我只(zhǐ)是懂得(dé)”无(wú)为而治(zhì)”。感谢大家互助合作，除(chú)了戒律与(yǔ)法制之外，我们都没有权力去(qù)管理别人。

对(duì)于世间的一切(qiè)，来了，并(bìng)没有觉得(dé)欢喜，去了(le)，也没有觉(jué)得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘(yuán)自在(zài)，能够(gòu)与道相应、与法相契，就是(shì)最富有的人(rén)生。

我一生，服膺于”给”的(de)哲学(xué)，总是给人赞(zàn)叹(tàn)、给人满(mǎn)愿；我(wǒ)立(lì)下佛光人工作信(xìn)条(tiáo)：给人信心，给人欢喜，给人(rén)希望，给(gěi)人方便。

因为我深(shēn)知(zhī)结缘的重要，心里只(zhǐ)想(xiǎng)到处结缘(yuán)、到处散(sàn)播(bō)佛法(fǎ)种子。我立志兴办各种教育，因为从(cóng)小我没有进过正(zhèng)规的(de)学校(xiào)读书，明白教育才能提升自我，改变气质。我也发心(xīn)著(zhù)书立(lì)说(shuō)，因为(wèi)从佛陀那里一脉相承的法水流(liú)长，我(wǒ)不能(néng)不把心里的泉源用来供应世(shì)间。

我这一(yī)生(shēng)奉(fèng)行”以退(tuì)为(wèi)进、以众为我、以无为(wèi)有、以空为乐(lè)”的人生(shēng)观，凡我出家弟(dì)子，都应本诸出离心，以出世的思(sī)想(xiǎng)做入世的事业，生活(huó)要(yào)求简朴，不要积聚(jù)。

过去三(sān)衣一具、头陀十八(bā)物、衣单两斤半，这(zhè)许多优良传统(tǒng)，都合乎戒(jiè)律，都应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托，不私(sī)置(zhì)产(chǎn)业，不私造饮食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄(xù)金钱，不私(sī)建(jiàn)道场(chǎng)，不(bù)私(sī)交(jiāo)信者，大(dà)家都能这(zhè)样做到，佛光(guāng)山(shān)的法脉会更加(jiā)光耀(yào)永(yǒng)远。所谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就归于大众，利益(yì)归于(yú)社会(huì)，功德归于(yú)信徒”，大(dà)家(jiā)应该好好奉(fèng)行。

须知(zhī)”佛道遍(biàn)满虚空，真理充塞(sāi)法界(jiè)”，法界一(yī)切都是我的，但形相上的(de)无常(cháng)，一切都(dōu)不是我(wǒ)的，不(bù)要对世俗有太多留恋。人间佛教虽然(rán)不舍世间，但(dàn)是”犹如(rú)木(mù)人看花鸟(niǎo)”，不要太多留意(yì)、太(tài)多分别(bié)。时时(shí)以众为我，以教为命，在佛道上安(ān)身立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛(fú)法(fǎ)就好，金钱、物质(zhì)，尽(jǐn)量与(yǔ)人结缘，因(yīn)为那(nà)是人间(jiān)共有(yǒu)的财富。对于财(cái)务经济，点(diǎn)滴(dī)归公，我们(men)每个人一切都是常住供(gōng)应，不需纷(fēn)争，不要占有，只(zhǐ)要(yào)大家正信办道，生活应该不足挂虑(lǜ)。也希望徒众(zhòng)不要(yào)为世间这(zhè)种衣(yī)食(shí)住行太(tài)多(duō)的分(fēn)心挂碍，此实不足道也(yě)。

我希(xī)望常住净财(cái)要(yào)用于(yú)十方，不要保(bǎo)留，这才是(shì)佛光山(shān)未来的平安之道(dào)。除了道粮(liáng)需要以外，如果还(hái)有净财，一律(lǜ)都布(bù)施(shī)文(wén)化、教(jiào)育、慈善。佛光山取之(zhī)十(shí)方(fāng)、施(shī)之十方(fāng)，我(wǒ)们要济助急(jí)难，关心鳏寡孤独，或(huò)随缘做些施舍予贫(pín)困民(mín)众。

因为灾难、贫(pín)苦是人间的不幸，急难救助，这是理所当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆(guǎn)等(děng)土地以及所有的(de)别(bié)分院道场，都不是国有(yǒu)的，也不(bù)是租借的，都是常住陆续以(yǐ)净资购(gòu)买。所有一(yī)切(qiè)全(quán)为佛(fú)光山常住所有，没有与人合股共业。没有牵连，也没(méi)有借贷，常住开(kāi)山(shān)以来，从未向外借贷。

对(duì)于那许多别分院道场都要好好辅导(dǎo)、整修，给(gěi)予信徒方便。如果实在不(bù)能(néng)维持(chí)，得到宗委会、信徒(tú)的同意，把它(tā)结束，净(jìng)财集中(zhōng)到教育、文化、公益基金(jīn)，私人不可分配。和佛(fú)教界、道友都不共金(jīn)钱来往，要有来往就是布施，没有偿还，不可(kě)借贷，免除日后纷争。

我(wǒ)这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为(wèi)我(wǒ)的道路。未来，大(dà)家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子都是我们的(de)榜(bǎng)样(yàng)，佛教(jiào)的(de)宗门祖师都(dōu)是(shì)我们的模范。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽量(liàng)给予(yǔ)本(běn)土化，请当地徒众住持(chí)；我对人间佛教的所(suǒ)有(yǒu)言教，都(dōu)要(yào)能(néng)传达(dá)到(dào)家(jiā)家户户(hù)，为人所接受。我一(yī)生，以(yǐ)弘扬人(rén)间佛(fú)教为职志，佛说(shuō)的、人要的、净化(huà)的、善美的，凡有助于幸福人生增进的教法，都是(shì)人间(jiān)佛教。

苦，要视为我们增上(shàng)缘的力(lì)量；无常，不是定型的，可(kě)以(yǐ)改(gǎi)变我们未来的一切，促进人生(shēng)的美好。

空，不是(shì)没有(yǒu)，空是(shì)建(jiàn)设有的，要空(kōng)了(le)才(cái)有(yǒu)，我一生一无所(suǒ)有，不是真空生(shēng)妙(miào)有吗？

我(wǒ)坚信(xìn)人间佛教(jiào)必然是未(wèi)来人类世界(jiè)的(de)一(yī)道光明；说好话是(shì)真，做(zuò)好事是善，存好心(xīn)是美，让三好运动的真善美要在社(shè)会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在我(wǒ)们的心(xīn)里(lǐ)成长，以实(shí)践(jiàn)菩萨道(dào)做为(wèi)我(wǒ)们人(rén)间的修行。

人间佛教(jiào)的本(běn)源(yuán)发自于佛陀，现在(zài)已经成为普遍的气候，所以佛光山(shān)、佛(fú)光会的(de)发(fā)展，必定会(huì)成(chéng)为佛(fú)教(jiào)界一个正派的团体。

但世间的人事各有所执(zhí)，自古以(yǐ)来，在(zài)印度就有上(shàng)座部、大众部，传到中国有(yǒu)八大宗派，在教义上(shàng)实践(jiàn)理念各有不同，无(wú)可厚非，但如果在人我(wǒ)是非上较量(liàng)，那完全不能契合佛心(xīn)。

假如你(nǐ)们有(yǒu)心，为团(tuán)结佛光僧信四众，可以效法过去古德圣贤成立(lì)一个宗(zōng)派(pài)；但所谓创(chuàng)宗立派，则是看后代行人的(de)作为，如果后来(lái)的人对(duì)佛教有所贡献，又(yòu)众望所归，有个当(dāng)代佛教的宗派来(lái)为佛教撑持(chí)，做(zuò)擎天一柱，这也未尝不可(kě)。

对人间佛教弘(hóng)法事业(yè)方法有(yǒu)所(suǒ)不(bù)满意的，所(suǒ)谓”我执已除(chú)，法(fǎ)执(zhí)难改”，要另立门(mén)户，我们(men)也要有雅量接受这种佛(fú)光的分灯法脉，只(zhǐ)要对宗门(mén)没有伤害(hài)，不要给(gěi)予排(pái)挤，还是要给予(yǔ)包容。

我们的理念不(bù)在于自我(wǒ)的成就，是在(zài)于佛法能够传承，不分男女(nǚ)老(lǎo)少。在”佛(fú)光大道”上(shàng)，僧信四众现在已有规(guī)模。佛(fú)光山的僧众比丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优(yōu)婆夷(yí)也要出一些人(rén)才，有(yǒu)所(suǒ)发挥，彼此不容分(fēn)散力(lì)量，凝聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛光会日(rì)日增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水长流。

对于佛光(guāng)会会员在社会上合乎八正道精(jīng)神(shén)意义的(de)事业(yè)，都要(yào)鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永远为佛光山(shān)教团所属，僧(sēng)信和谐，不(bù)争彼此，不(bù)必对立，等于(yú)空有是(shì)一体两面。

佛光山已经推行民(mín)主的制度，今后佛光山和佛光会的领导人，都按(àn)照常(cháng)住的循(xún)序，不要有所争(zhēng)论，要以(yǐ)大众意见为归。

我倡导”平等(děng)”，深信(xìn)男(nán)女、贫富(fù)都在平等(děng)之中(zhōng)，不可以有所歧(qí)视。众生皆有佛(fú)性，情与无情，都能同圆种智，所以(yǐ)我(wǒ)从”人(rén)权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实(shí)”众生平(píng)等”的精神。

大家对山上的老树、小(xiǎo)花，要多(duō)多爱(ài)护(hù)，山(shān)下的村民、百姓，应该给(gěi)予关怀；育(yù)幼院的儿童要多多鼓(gǔ)励(lì)，精舍(shě)赡养的老人要时常慰(wèi)问(wèn)，对(duì)开山(shān)的诸(zhū)长老(lǎo)要给(gěi)予尊重。

我对两岸视如一家，我对(duì)世界都如兄弟姐妹，我(wǒ)希望把美好的(de)因缘留给人间，把佛法(fǎ)的情谊留给信者，把信心的(de)种子留给自(zì)己，把无上的荣(róng)耀留给佛(fú)教大众。

但(dàn)愿普世大众，都(dōu)能信仰因缘果报(bào)，希(xī)望(wàng)每(měi)位仁者(zhě)，都(dōu)能奉行(xíng)慈(cí)悲(bēi)喜舍(shě)，把一切的(de)心(xīn)意留在人间。人间佛教(jiào)的(de)事业：如办大(dà)学、电台、报(bào)纸、编(biān)辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有利于社(shè)会公(gōng)共事业的都应该交由教团担当(dāng)，给予(yǔ)支(zhī)持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做(zuò)得(dé)更加美(měi)好。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文教、公益(yì)数数尊(zūn)重(zhòng)，所以有一个(gè)公益信托教(jiào)育(yù)基金，现在(zài)已有新台币十余亿元，除了少(shǎo)数由(yóu)信众发(fā)心捐赠(zèng)，全由过去的(de)稿(gǎo)费和一笔(bǐ)字义卖所得。

今后，山上的长老可(kě)以护(hù)持，也希望(wàng)佛(fú)教人士或热心公益者的遗产都可以参(cān)与进来，让公益基金壮(zhuàng)大，更能(néng)造福全(quán)民，成为社会的一股清流。

像真(zhēn)善美传播贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球(qiú)华文文学(xué)星雲奖、星(xīng)雲教(jiào)育奖(jiǎng)等(děng)，其他再有项目，只要经济(jì)许可，将来都可以设立(lì)。

我们对于社会总(zǒng)要增加养(yǎng)分(fēn)，这是每一个(gè)佛教徒(tú)不可以(yǐ)推却的责(zé)任。

在(zài)教育上(shàng)，开支(zhī)最浩繁的，就是常住(zhù)办的几所大学、中学等；若有缘分，无(wú)条件的赠予有缘人管理(lǐ)，不(bù)可买卖(mài)；

如(rú)果卖学校，对那些募(mù)款办学的(de)人怎么交代？这对佛光山的名誉不好，会给人批评。对于协助佛光(guāng)山文化教育发(fā)展的(de)社团(tuán)，如有兴办，应该量力补助(zhù)，以使其有心人更加团结(jié)。

如有良言建(jiàn)议，甚至批(pī)评，只要是善意的，也不要排拒，要(yào)以闻(wén)过则喜的(de)雅(yǎ)量(liàng)接受(shòu)，我们(men)总要接受大家的意见，他(tā)人才(cái)会更(gèng)加拥护。

我时常看(kàn)到园艺组的徒众们(men)在那里除草修花，看到环保组的(de)同道们在那(nà)里(lǐ)做资源回(huí)收分(fēn)类(lèi)，看到工程(chéng)组的修缮、都(dōu)监院的(de)服务、大(dà)寮里(lǐ)的(de)典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实(shí)在是山上成功的动(dòng)力(lì)，我(wǒ)只有感动、感激。

没有大家的发心，何能有今日的佛光(guāng)山？

今后(hòu)，对(duì)于(yú)客堂的接待，对(duì)于(yú)信徒的招呼，对(duì)于义工的参与，要(yào)有种(zhǒng)种(zhǒng)教育训练，以使我们的教团更(gèng)增臻完美。

所以(yǐ)，集体创作(zuò)的精神，要永远的、无怨无(wú)悔的坚持下去(qù)，这是我一生的志愿。

因(yīn)为谁(shuí)都不能单(dān)独存在(zài)，大家(jiā)要互助互敬、共(gòng)存共荣，那才(cái)是懂(dǒng)得佛法的核心精神，宁可以个人(rén)牺牲忍耐，不要让常住和大众受到损(sǔn)失。

我(wǒ)的(de)乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真(zhēn)大(dà)师，经过多少(shǎo)磨难到达日本弘法传播文化(huà)，在七(qī)十五高(gāo)龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月(yuè)同天，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人(rén)生的生(shēng)命(mìng)之流里，如同大(dà)江东去，终会有(yǒu)再回来(lái)的一日，人的生(shēng)命(mìng)一期圆满，还会(huì)有另一期生(shēng)命的(de)开始(shǐ)。人类不(bù)能独(dú)居于世间，生(shēng)活需要(yào)士农工商的供应，生存(cún)需要地(dì)水火(huǒ)风(fēng)的助缘(yuán)；

大自然里，日月(yuè)星辰、山河(hé)大地，都是我们(men)的生命，大家(jiā)要爱惜我们所(suǒ)居住的地球，要帮助(zhù)地球上的一切(qiè)众生，因为他们(men)都是曾经给(gěi)我(wǒ)、助我的人，对(duì)我们都(dōu)有恩惠。

我们大(dà)家都生活在(zài)因缘里，要彼此相依相(xiāng)助。我们(men)每一个人都是”生没有带(dài)来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不知道曾为人间带(dài)来(lái)什么？但我带走了(le)人(rén)间多少的欢喜、多少(shǎo)的(de)善缘(yuán)。

我难以(yǐ)忘记多少信徒对我的喜(xǐ)舍(shě)、对我(wǒ)的(de)护持、多少同门的祝福(fú)，我也难以忘记刻骨铭心的助(zhù)缘。我(wǒ)这一生所(suǒ)受(shòu)到(dào)的佛恩(ēn)、友谊，真(zhēn)是(shì)无比浩荡，我(wǒ)应该在人间(jiān)活得很有价值。

我愿生生(shēng)世(shì)世为佛陀(tuó)奉献，为(wèi)大众服务，以此上报四重恩。现在，我虽然带走了(le)你们(men)对我的尊重，带(dài)走(zǒu)了你们给我的(de)缘(yuán)分，带(dài)走了你(nǐ)们对我(wǒ)的关怀，带走了你们与我的情谊，未来我(wǒ)会(huì)加倍补偿(cháng)你(nǐ)们。

我一生(shēng)所发表过的(de)言(yán)论，如：”集体创作(zuò)、制度领导、非佛不(bù)作、唯法所依”，又(yòu)如传法说偈(jì)：”佛光(guāng)菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花结果(guǒ)时，光(guāng)照寰宇周(zhōu)”，希(xī)望大(dà)家都能谨记(jì)、实践(jiàn)。

所谓”有(yǒu)佛法就(jiù)有办法”，凡我(wǒ)信者，要实(shí)践慈(cí)悲(bēi)、喜舍(shě)、结缘、报(bào)恩(ēn)、和(hé)谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平(píng)、正义、发心、行佛……这些都(dōu)是佛法，能够(gòu)实践(jiàn)，你就会有办(bàn)法。

我一生(shēng)虽然遭逢大时(shí)代的种种考验，但(dàn)我感到人生(shēng)非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体会(huì)”四大皆有”，我感觉人生”花(huā)开(kāi)四(sì)季(jì)”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲享受，但其实吾人(rén)也享(xiǎng)受(shòu)了(le)牺牲的妙乐，我觉(jué)得(dé)在佛法里的禅(chán)悦(yuè)法喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对于(yú)人生的最后，我没有舍利(lì)子(zi)，各种繁文缛节一概全免，只(zhǐ)要写上简单(dān)几(jǐ)个字，或是有(yǒu)心对我怀念者，可以(yǐ)唱诵(sòng)”人(rén)间(jiān)音缘”的(de)佛曲(qū)。

如果大家心中有人间佛(fú)教(jiào)，时(shí)时奉(fèng)行人(rén)间(jiān)佛教，我(wǒ)想，这就是对(duì)我最好的怀念(niàn)，也是我所衷(zhōng)心期盼(pàn)。最后我所(suǒ)挂(guà)念的，除了信(xìn)众的幸福(fú)安乐，要重(zhòng)视世界各地办的(de)大学，这是我们的(de)根(gēn)本；

山(shān)上的大众(zhòng)，尤其丛林学院(yuàn)的师(shī)生，他(tā)们未(wèi)来(lái)都是未来佛光山菩提种子(zi)，要他们健全、发(fā)心，人间佛教才能长久与天地同(tóng)在，与大众共存。

法幢不容倾(qīng)倒(dào)，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿大家未来都能(néng)在人间佛(fú)教的大道上继续精进(jìn)，大家相互勉励(lì)，共同为教珍重。

我(wǒ)最(zuì)后要说(shuō)的(de)是：心怀(huái)度众慈悲愿，身似法海不系(xì)舟；问(wèn)我一生何所求，平安(ān)幸福照五(wǔ)洲。

于佛光(guāng)山(shān)开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三(sān)年完(wán)稿）

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁