四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲学流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流(liú)派，哲学的(de)四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学(xué)流派(pài)是什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方(fāng)式(s洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害hì)和实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调，哲学(xué)要(yào)以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是(shì)人(rén)的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一(yī)切好的文化(huà)要(yào)重视(shì)人，尊重人，维护人的权(quán)利(lì)。它反对束缚人(rén)的文化(huà)，维护人(rén)的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这种人道主义的(de)价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究(jiū)，意义(yì)重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言(yán)的(de)研(yán)究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的(de)新(xīn)领域。它要求哲(zhé)学思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)分析和(hé)语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学重(zhòng)视实(shí)践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳一(yī)切方法，强调人(rén)们在认(rèn)识世界时，要站在不(bù)同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的(de)主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学派，斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的(de)发洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害展变(biàn)化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派(pài)是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西(xī)方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色色(sè)，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo)开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的(de)实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二(èr)十(shí)世纪(jì)初的马赫(hè)主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫主义(yì)的直接后(hòu)裔，是实证主义(yì)的第三代(dài)；从(cóng)二十(shí)世纪五十(shí)年代到六十年(nián)代，一(yī)度代(dài)替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波普尔的(de)批判理性主义；自二十世纪六(liù)十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外(wài)的任何东西(xī)，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现(xiàn)实，即使外(wài)部有东西，也无法知(zhī)道(dào)，即(jí)使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于(yú)它知识(shí)也(yě)无法(fǎ)与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对另外一个人来(lái)说可(kě)能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决(jué)定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一个(gè)事件(jiàn)，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和(hé)行(xíng)动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决(jué)定(dìng)论，神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是由某种力(lì)量控制(zhì)决定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔(ěr)特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说(shuō)，功利主义认为一(yī)种行(xíng)为(wèi)的(de)道德价值取决于对(duì)整(zhěng)体的(de)贡(gòng)献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害德价值完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是目的(de)证(zhèng)明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希(xī)腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大(dà)学派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生(shēng)活简朴而(ér)又节制(zhì)，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对(duì)一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认(rèn)识与艺(yì)术认识(shí)的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)的(de)判(pàn)断与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺(yì)术具有教育作(zuò)用、净(jìng)化(huà)作(zuò)用的(de)观点，认(rèn)为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛(gé)派强调(diào)顺(shùn)从(cóng)天命，要安于(yú)自(zì)己在(zài)社会中所处的(de)地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者，打破了希腊(là)人(rén)和野蛮人之间的(de)传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一个(gè)整体，只应(yīng)有一(yī)个(gè)国家，一(yī)种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质(zhì)，另外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不(bù)公产(chǎn)生(shēng)的本身不是(shì)阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社(shè)会(huì)的(de)不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的(de)第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后(hòu)的基(jī)督教(jiào)思想盛(shèng)行(xíng)的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏(sū)格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克(kè)利特(tè)和智者学派的思想，提出自(zì)然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏(sū)格拉(lā)底派而(ér)存在(zài)（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地被划(huà)分为(wèi)前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三(sān)位哲学家(jiā)之(zhī)间(jiān)的(de)联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学(xué)园(yuán)学习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立该学派(pài)的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会科学网-古希腊人(rén)如(rú)何回答我们的道德困境

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