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  高山流(liú)水比(bǐ)喻知音难遇或乐(lè)曲高妙。

  出(chū)自(zì)《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善(shàn)哉,峨峨(é)兮(xī)若泰(tài)山。

  ’志在流水,曰:‘善(shàn)哉,洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

  ’”

高(gāo)山(shān)流水的意思

  1.也说流水高山。

  《列子(zi)·汤问》记载(zài),春秋时伯牙善弹(dàn)琴,钟子期善(shàn)听琴。

  一次伯(bó)牙弹琴(qín)时,琴声(shēng)时若(ruò)高(gāo)山(shān),时(shí)若流水,只有(yǒu)钟子期(qī)能领会其中的含意。

  后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

  也用以比喻(yù)乐曲的(de)高雅精妙。

  2.琴曲(qū)。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事。

  清(qīng)代琴(qín)家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目(mù)之(zhī)一。

高山流水的典故

  春秋时(shí)期,俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦,钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

  有次,伯(bó)牙(yá)来(lái)到(dào)泰山(今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山)北(běi)面(miàn)游览时(shí),突然遇到了暴雨(yǔ),只好滞留在岩(yán)石之下(xià),心(xīn)里寂寞忧伤,便拿(ná)出随(suí)身带的古琴弹(dàn)了起来。

  刚开始,他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲(qū);

  接着,他又演奏了(le)山崩似的乐音(yīn)。

  恰在此时(shí),樵(qiáo)夫钟(zhōng)子(zi)期忍(rěn)不住(zhù)在(zài)临近的一丛野菊后叫(jiào)道(dào):”好曲!真是好(hǎo)曲!”原来(lái),在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附(fù)近(jìn)躲雨,听到伯牙弹(dàn)琴(qín),不(bù)觉心旷神怡,在一旁早已聆听多时了,听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

  俞(yú)伯牙听到赞语,赶紧起身(shēn)和(hé)钟子(zi)期(qī)打(dǎ)过(guò)招呼,便又继续弹了(le)起(qǐ)来。

  伯(bó)牙凝(níng)神于(yú)高山(shān),赋意在曲调之(zhī)中,钟(zhōng)子期(qī)在(zài)一旁(páng)听(tīng)后频频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻(jùn)无比的山啊!”伯牙又沉思(sī)于流(liú)水,隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外,钟子(zi)期听后(hòu),又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称绝:”妙啊(a),浩浩荡(dàng)荡,就(jiù)如同江河奔流一样呀!”

  伯牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲,钟子期就能(néng)完全听出(chū)它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣,这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

  他(tā)放下了琴(qín),叹息着说:”好呵(hē)!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高明了,您所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想的真是完全(quán)一样,我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人于是结为知(zhī)音,并约好(hǎo)第(dì)二年(nián)再相会论琴。

  可是第(dì)二年伯(bó)牙来会钟子期时,得知(zhī)钟子期不久前(qián)已经(jīng)因病去(qù)世(shì)。

  俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤感,难以用语言(yán)表(biǎo)达,于是就(jiù)摔破了(le)自己(jǐ)从不离身的古琴,从此(cǐ)不再抚弦弹奏,以谢平生难得(dé)的知音。

高山流水造句

  1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听(tīng),可惜高(gāo)山(shān)流水,知音难觅。

  2、伯(bó)牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁,三月不知(zhī)肉味。

  3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐,真是人皇族是什么意思饭圈,韩国皇族是什么意思间难得几回闻。

  4、现在流行音乐充斥,这(zhè)种乐曲恐怕是高山(shān)流水,难(nán)有(yǒu)人欣赏。

  5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲,有如高山流水,听得(dé)人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流(liú)水是(shì)啥?

  夜场里的(de)高山流水是:是酒吧的特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

  指的(de)是上(shàng)面一个(gè)杯(bēi)子底下会有很多杯子,然后从(cóng)杯(bēi)子流露(lù)杯子(zi)从上(shàng)面(miàn)到酒的(de)一个(gè)过程 。

  这也(yě)是酒吧推出的(de),吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客的(de)一种手段。

  不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自己(jǐ)店(diàn)里的特色然后给这个特(tè)色其一个(gè)优雅(yǎ)的名字,来吸(xī)引更多的顾客到自己(jǐ)的(de)店里来(lái)消费。

  高山流水服务:

  意思是采耳,采(cǎi)耳是一(yī)个专(zhuān)业术语(yǔ),意(yì)思指掏耳朵。

  起源于民间,民间(jiān)的掏耳朵,工具比较简(jiǎn)陋,一般都是就地取(qǔ)材,一支竹(zhú)签,一根细棍(gùn)子,就是(shì)简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

  采耳古(gǔ)代(dài)流(liú)行于(yú)川蜀发达的地区(qū),越是(shì)有社会地(dì)位的群(qún)体,在巨大的工作压力(lì)下,似(shì)乎(hū)越容易缺乏,只有达官贵人才(cái)能享受。

  随着社会的不断发(fā)展,采耳(ěr)无论在技告哪术延(yán)深(shēn)方(fāng)面,还是在(zài)兴(xīng)起李(lǐ)和领域方(fāng)面,都有了实质性的突破。

  尤其(qí)是(shì)在明末清初(chū)时,采耳开始流入(rù)民间,并(bìng)融入到(dào)了传统(tǒng)理发行业,在(zài)战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮(yān)没,得到了保存(cún)与发展。

  一度成为皇室宫廷的(de)必备(bèi)项目,由技术(shù)高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅,常年服侍那些王公大臣,至(zhì)此(cǐ),掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享(xiǎng)受。

  而(ér)今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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