提到湘西赶尸，大(dà)家可能没(méi)见过但肯定听过。不(bù)论是影视(shì)剧还是(shì)小说里，很(hěn)多剧情都是(shì)以湘(xiāng)西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什(shén)么(me)原理(lǐ)能(néng)让尸体行(xíng)走(zǒu)和跳(tiào)跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带(dài)回家(jiā)乡的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何操作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家(jiā)界(jiè)市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市(shì)西部(bù)诸县（绥(suí)宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一技(jì)术起源于(yú)清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船运也(yě)逐渐淘(táo)磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了(le)，如(rú)何能行走？影视(shì)剧我们(men)常能看(kàn)到(dào)，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色(sè)腰带(dài)，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包(bāo)藏(cáng)着一(yī)包符(fú)，走(zǒu)在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自(zì)然以(yǐ)失去(qù)生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸(shī)体是如何行走的(de)？对(duì)于这一点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会(huì)只留(liú)下尸(shī)体(tǐ)的头(tóu)和四肢而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上(shàng)，然后一起套上(shàng)黑尸布(bù)。为防(fáng)止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体。的确(què)，通(tōng)常到目的地两三天前(qián)，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)会事先(xiān)通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻(kè)将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出(chū)发时将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材(cái)”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依(yī)据赶尸(shī)人(rén)的说(shuō)法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有(yǒu)说明如(rú)何同(tóng)时运多(duō)具(jù)尸体，也(yě)没有解释尸(shī)体如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的分析认为运(yùn)尸的主要工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸(shī)体排(pái)在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子(zi)上，大(dà)袖使得(dé)竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹子的韧(rèn)性使(shǐ)得前(qián)进时会上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会发僵发(fā)硬，利用竹(zhú)子(zi)也(yě)确实是个不错的办法。并且从川边(biān)到(dào)湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一(yī)般都是(shì)向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省(shěng)劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡(pō)极少，而遇(yù)到上坡路只好一个个(gè)背上(shàng)去了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱(luàn)世一些人则是(shì)以赶尸为由干(gàn)着走(zǒu)私的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘西(xī)的贫(pín)苦生活(huó)，再将他(tā)们的药(yào)材带出大山卖(mài)得高价。由(yóu)于这些都是(shì)见不得的勾(gōu)当，所(suǒ)以(yǐ)利用(yòng)赶尸为(wèi)由就(jiù)再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科(kē)技的发展，人(rén)们思想的(de)解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不复(fù)存(cún)在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一(yī)些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民(mín)俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子是(shì)特定(dìng)历史(shǐ)文(wén)化环境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传(chuán)统文化资源转化为生计方式的(de)结(jié)果。

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