君子性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么句式？是“假于物”是介(jiè)宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君(jūn)子(zi)性非异也善假于物也是什么句(jù)式出自(zì)哪里，君(jūn)子性非异也(yě)善(shàn)假于物也是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么(me)不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来(lái)为人(rén)们(men)所(suǒ)传诵(sòng)的名篇(piān)，其中有些警句，已成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这里节(jié)选三段，在原文中本(běn)不相(xiāng)连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比喻(yù)取之(zhī)于人们熟悉的事物，又包含(hán)丰(fēng)富的含义(yì)，因此(cǐ)，道理(lǐ)能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数(shù)地方直(zhí)接说明道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道(dào)理(lǐ)、证明(míng)论点(diǎn)，这是本(běn)文在写(xiě)作(zuò)上的(de)一大特色。

　　由于(yú)创造比喻(yù)的技巧很高，因(yīn)此这些比喻精警动人(rén)。

君子非生异(yì)也(yě)，善假于(yú)物也(yě厦门是几线城市呢)出自(zì)于哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的表述是：“君(jūn)子生非异也，余(yú)宴简善(shàn)假于物也(yě)。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话意思是竖裤：君(jūn)子的资(zī)质秉性（跟一般人相比）没有什么不同，（只是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其(qí)中(zhōng)，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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