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其人(rén)舍然大喜的舍是什么意(yì)思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家经(jīng)典之一，是一部以记言为主(zhǔ)的(de)语录体散文集(jí)，主要(yào)以语录和对话文体的形式记(jì)录了(le)孔子及其弟(dì)子(zi)的言行，集(jí)中体现了(le)孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立(lì)身处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后期孔子(zi)设坛(tán)讲学时(shí)期，其主体(tǐ)内容就(jiù)已初(chū)始创成；

　　孔子去(qù)世以后(hòu)，他的弟子(zi)和(hé)再(zài)传弟子代代传授他的言(yán)论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记(jì)录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载(zài)孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子及其(qí)弟(dì)子的(de)言(yán)行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈(tán)论之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个(gè)既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范(fàn)畴——礼，认(rèn)识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处(chù)的一种真实(shí)的状态，折中(zhōng)真的极致必然是(shì)善的，这种真和(hé)善的(de)全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表(biǎo)达(dá)仁的一种合理的社会关系(xì)与(yǔ)待人接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自(zì)汉武帝(dì)“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)尤(yóu)其是原始儒家思想的第一(yī)手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在(zài)儒家经(jīng)典(diǎn)中的地位日益提(tí)高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开(kāi)始以“四(sì)书”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此后一直(zhí)到清(qīng)朝(cháo)末年推(tuī)行洋务运动(dòng)，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是(shì)学子士(shì)人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之(zhī)列(liè)是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家赵(zhào)普曾有“半部(bù)《论(lùn)语》治(zhì)天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此书在中(zhōng)国古代社会所(suǒ)发挥的(de)作用(yòng)与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教(jiào)育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子(zi)七十(shí)二(èr)人(rén)，孔子(zi)曾(céng)带领弟子周游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔子还是(shì)一位古文(wén)献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是(shì)中华(huá)文化中的核(hé)心(xīn)学说(shuō)儒(rú)家(jiā)的(de)首(shǒu)代宗(zōng)师，集华夏上古文化(huà)之大成，在(zài)世时(shí)已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最博学者之一，并且被后(hòu)世(shì)统治者尊为至圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万世师(shī)表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对(duì)中(zhōng)国和(hé)朝鲜(xiān)半岛、日本(běn)、越(yuè)南(nán)等地区有深(shēn)远的影响，这些(xiē)地区(qū)又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是(shì)什(shén)么?

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积气(qì)中之有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌(tā)，自(zì)身失去依(yī)存的地(dì)方，(于是)不吃(chī)不睡的(de)了(le)。

　　又有一(yī)个(gè)担心他(tā)因(yīn)为那(nà)担心(xīn)而出问题的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起(qǐ)的(de)气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚(jù)集的(de)气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下(xià)来吗?”劝导他(tā)的人(rén)说：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星，也是(shì)气体中发光的气体，就(jiù)算它们掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很(hěn)多土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳(tiào)跃，终日是(shì)在(zài)这地(dì)上(shàng)进行，干吗还要担心(xīn)地会塌(tā)呢?”于是那人释(shì)然而(ér)开(kāi)心，劝导他的(de)人也释(shì)然而(ér)开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属中比自己(jǐ)年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一(yī)宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻(yù)对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿(yuàn)意使用或处(chù)置：妈妈～孩(hái)子出(chū)远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐(zhú)：追求。ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式p>

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃(qì)根本、主(zhǔ)要的部(bù)分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝(zhī)节上下功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容(róng)非(fēi)常留恋，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳(ěr)遵守诺(nuò)言，主动(dòng)把军(jūn)队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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