登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可(kě)是远处(chù)的(de)人却能看(kàn)见的。

　　关于登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼以(yǐ)及登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远翻译(yì)句式，登高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě)句(jù)式，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者远是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而(ér)望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登高(gāo)而招(zhāo)，臂非加长也，而(ér)见(jiàn)者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马(mǎ)者，非利足也(yě)，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者(zhě)，非(fēi)能(néng)水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦(kǔ)想(xiǎng)，（却(què)）比不上片刻学(xué)到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望，（却(què)）不(bù)如登到高处见得广(guǎng)。

　　登(dēng)到(dào甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处)高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是(shì)听的人却能(néng)听(tīng)得很(hěn)清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是脚走得(dé)快，却(què)可(kě)以(yǐ)达到千里(lǐ)之(zhī)外，借助(zhù)舟船的人(ré甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处n)，并不(bù)善(shàn)于游(yóu)泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一(yī)般人没什么(me)不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　背(bèi)景：战(zhàn)国时期儒家(jiā)的重要代(dài)表人(rén)物(wù)是孟子和荀(xún)子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”为统(tǒng)治阶级(jí)辩(biàn)护的思想(xiǎng)，而荀子却认为(wèi)：人(rén)力能征服自然(rán)，应该利(lì)用自然(rán)为(wèi)人类(lèi)服务。

　　他(tā)的(de)门(mén)人(rén)韩非(fēi)、李斯(sī)成为(wèi)战国末期(qī)的(de)法家重要(yào)代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以已(yǐ)”这个中心论点，从学(xué)习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层(céng)次(cì)地加以阐述。

　　大量运用比喻(yù)来说明(míng)道(dào)理，是(shì)这篇文章(zhāng)的特色。

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