春(chūn)秋战国(guó)时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢(ne)，鬼(guǐ)谷子是春(chūn)秋还是(shì)战国是春秋战(zhàn)国时期的鬼谷(gǔ)子，一说(shuō)是战国魏国邺地（河(hé)北临漳）人；一说(shuō)陈(chén)国郸(dān)城（河南郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县）人的。

　　关于春秋战国(guó)时(shí)期(qī)的鬼谷子是哪国人(ré却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念n)呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战国(guó)以及春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人呢，春秋战国(guó)鬼(guǐ)谷子的(de)故事，鬼谷子是春(chūn)秋还是战(zhàn)国，春秋战国鬼谷(gǔ)子几个(gè)门生，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是战国时期(qī)的哪个国家的人等问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春(chūn)秋(qiū)还(hái)是战国

　　一(yī)说陈国郸城(chéng)（河(hé)南郸城县(xiàn)）人；

　　一说汉水之(zhī)滨 关内云(yún)阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪(nǎ)里人的只有三国时期的(de)史(shǐ)学(xué)家(jiā)、医学家皇(huáng)甫谧，他在(zài)《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋(sòng)时期那些学(xué)者们的普遍(biàn)认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的(de)影响：

　　鬼谷子的主要著(zhù)作有(yǒu)《鬼谷子》及《本(běn)经阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重(zhòng)于权谋(móu)策(cè)略及言谈辩论技巧，而(ér)《本经阴符七(qī)术》、《关令尹喜内传》则集中于养(yǎng)神蓄锐之(zhī)道，用以修心修(xiū)身。

　　《本经阴符七(qī)术》之前(qián)三篇说(shuō)明如(rú)何(hé)充实意志，涵养精神。

　　后四篇(piān)讨论如何将内在(zài)的(de)精(jīng)神运(yùn)用于外，如何以(yǐ)内在的心(xīn)神去处理(lǐ)外(wài)在的事物。

　　纵横家所崇(chóng)尚(shàng)的是权谋策略及言谈辩论(lùn)之(zhī)技巧，其指(zhǐ)导思想(xiǎng)与儒家所推崇(chóng)之仁义道德大(dà)相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇(chóng)者甚少，而讥诋者(zhě)极多。

　　其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴(xīng)衰；

　　而生意谈判与竞(jìng)争之策略是(shì)否得当，则关系到经济上之成败得失(shī)。

　　即使在日常生(shēng)活中，言谈技巧也(yě)关(guān)系(xì)到一人之处世(shì)为人之得体与否。

　　当年苏秦凭其三(sān)寸不(bù)烂(làn)之舌，合纵六国，配六(liù)国相印，统(tǒng)领六国共同抗秦(qín)，显赫一(yī)时。

春秋战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪(nǎ)国人？

　　春(chūn)秋战国时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北临(lín)漳）人(rén)；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉(hàn)水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪里(lǐ)人的只有(yǒu)三国时期的史学家、医学家皇(huáng)甫谧，贺圆(yuán)他(tā)在(zài)《鬼谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时期那些学者们的普遍(biàn)认(rèn)可(kě)。

　　根据史料(liào)可知，鬼谷子曾经(jīng)云游华夏(xià)各地，在很多地(dì)方都(dōu)留下(xià)了足却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念迹。

　　有十余处地(dì)方，比(bǐ)如：陕西(xī)的泾阳、 三(sān)原(yuán)县(xiàn)，河南的登封、汝(rǔ)阳、荥阳(yáng)，山东(dōng)的蒙阴，湖南的大(dà)庸，湖耐(nài)让北(běi)的(de)当(dāng)阳，浙(zhè)昌拍局江(jiāng)的(de)宁波(bō)，甚至还有新疆的哈密。

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