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念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写(xiě)于武(wǔ)则天万(wàn)岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一个具(jù)有政治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的不少弊(bì)政，常常提出(chū)批评意见，不为武(wǔ)则(zé)天(tiān)采(cǎi)纳(nà)，并(bìng)曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通(tōng)天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任(rèn)参(cān)谋(móu)，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人(rén)轻率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人(rén)物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺知章称(chēng)为仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年(nián)时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武则天重视(shì)，授麟台(tái)正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边塞，对边防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期(qī)间(jiān)，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多首，其诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴(yàn)》和组诗《感遇诗三(sān)十(shí)八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的(de)圣(shèng)君(jūn)，向后不见后(hòu)世求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍茫(máng)天地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治见识和政治(zhì)才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击(jī)，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远望，悲从中(zhōng)来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来(lái)，放眼于历(lì)史的长河，不能不感到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失(shī)了(le)。

　　这种感叹(tàn)既可以引(yǐn)出及时(shí)行乐的(de)颓废思(sī)想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古以来有多少(shǎo)仁人(rén)志(zhì)士并不因感到人生短(duǎn)暂(zàn)而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限的像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的一(yī)生取(qǔ)得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂(áng)抱(bào)着(zhe)这(zhè)种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在(zài)悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的(de)豪气，所以(yǐ)才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而(ér)长(zhǎng)短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗(shī)风具(jù)有拓疆开(kāi)路之功(gōng)。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得(dé)诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们面前(qián)展现了一幅(fú)境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的(de)前(qián)三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人事(shì)作(zuò)为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人(rén)公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位(wèi)上，画面(miàn)顿时(shí)神(shén)韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出(chū)时间的绵(mián)长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造(zào)语(yǔ)方面(miàn)，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞》特(tè)别(bié)是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出(chū)，然(rán)而意(yì)境却(què)更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作是由自己(jǐ)在(zài)现实生活中的(de)遭遇触发的，但是其客观意义(yì)却远远超越了他自身以至他所处的时(shí)代的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗里的感伤情(qíng)绪，和(hé)世俗的忧生叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是(shì)一种在对(duì)事业和人生的执着(zhe)追求中(zhōng)产生的喟叹

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