十(shí)斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农(nóng)历是(shì)即于每(měi)月初一(yī)、八、十四、十五、十八、二十三(sān)、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历以(yǐ)及(jí)十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的(de)禁(jìn)忌，六斋日是哪几天(tiān)，免费查自己(jǐ)三(sān)世因果(guǒ)，地藏经十斋日念还(hái)是天天念好等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的生活小(xiǎo)知(zhī)识(shí)：

十(shí)斋(zhāi)日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农历(lì)

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日(rì)此日四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定(dìng)光(guāng)佛名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增长(zhǎng)天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初八日(rì)此(cǐ)日(rì)摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。<太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗/p>

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语具云劫波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十五(wǔ)日此日(rì)四天王(wáng)太子下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生(shēng)死罪(zuì)。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿(ā)弥(mí)陀(tuó)。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日此日(rì)四(sì)天王太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗(wáng)太子使者下(xià)降。

　　观察太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念地(dì)藏菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增(zēng)延福(fú)寿。

　　二(èr)十三(sān)日(rì)此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念大势至菩萨名(míng)号。

　　则增(zēng)长福(fú)利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此日四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按行八(bā)间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名号(hào)。

　　则(zé)灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十九日(rì)此日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨名(míng)号。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此日四天王使者下降。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念释迦牟(móu)尼佛名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日(rì)的(de)态度经(jīng)过了(le)由(yóu)拒斥到(dào)吸(xī)收的(de)过(guò)程;在统治者推行十斋日,以及民众修习实践的压力下,十(shí)斋日在(zài)盛唐、至少是(shì)中唐时(shí)期(qī)已进入(rù)佛教经典(diǎn),至少在中唐时期已被信(xìn)奉者(zhě)归之(zhī)于佛教;佛(fú)教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而取代了(le)道教十(shí)斋(zhāi)日,在民众信(xìn)仰生(shēng)活中占据了主导地(dì)位;而(ér)目前(qián)将敦(dūn)煌遗(yí)书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是不恰当的,后(hòu)者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ),而它的称谓(wèi),似也(yě)应以写本中用得较多(duō)的(de)《地(dì)藏菩萨(sà)经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一般(bān)来说，只要(yào)是(shì)明相出（早(zǎo)上亮度看(kàn)得(dé)到手掌纹算起）到(dào)日至天中为(wèi)止的这段时间(jiān)都(dōu)是持戒者可(kě)以饮食的时间(jiān)，所以按照一(yī)般佛门道场正常(cháng)作息，这段(duàn)时间基本(běn)上有早(zǎo)餐与(yǔ)午餐二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午(wǔ)者(zhě)持(chí)日中一食(shí)，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也免了，所以过午不食一般有早午(wǔ)二斋以及只过(guò)午斋的(de)这二种。

　　因此一天(tiān)不(bù)能不吃饭，中(zhōng)午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其(qí)次(cì)，也要避免(miǎn)十(shí)恶业(yè)。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶(è)口(kǒu)、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过(guò)世(shì)作七，也是出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏经里所说的(de)，对(duì)我(wǒ)们日常生(shēng)活讲(jiǎng)得很多，而且都非常重要，这是这(zhè)个(gè)法门以及地藏(cáng)菩(pú)萨利益(yì)众(zhòng)生(shēng)具体的事实。

　　外(wài)国素(sù)食餐厅一(yī)年比一年多，外国人吃素是(shì)为了健康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定(dìng)健(jiàn)康(kāng)；

　　如果身体不(bù)健康，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾病的(de)根(gēn)源是妄想(xiǎng)，妄(wàng)念(niàn)少，病则容易好。

　　心是(shì)主宰，心(xīn)理(lǐ)健康(kāng)则身体的健康很容易(yì)得(dé)到。

　　只要一个月(yuè)中(zhōng)有几天(tiān)修清(qīng)净(jìng)心，对于养生、修(xiū)行，有很大(dà)的帮助。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的用意(yì)所在。

十斋日指的是(shì)哪十(shí)天？

　　十斋日指十(shí)个行持八斋戒的好日子，即(jí)农历每月之一日(rì)、八日、十四日、十五日、十八日、二十(shí)三(sān)日、二十四日、二十八日、二十九(jiǔ)日(rì)、三十日(rì)。

　　六斋指每个月的初(chū)八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十(shí)八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每(měi)月于此六日集会一处，布萨说戒，在家二(èr)众(zhòng)乃于(yú)此六日受持一日一夜(yè)八关(guān)斋戒(jiè)，持斋布施，则(zé)令诸天欢喜，小鬼不(bù)得其便(biàn)，利益(yì)行者。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　十(shí)斋(zhāi)日的典(diǎn)故(gù)：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的态度经过(guò)了由拒斥(chì)到(dào)吸收的(de)过程(chéng)；

　　在(zài)统治者推行十(shí)斋日，以及(jí)民众修习实践的压力下(xià)，十斋日(rì)在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期(qī)已进(jìn)入佛教经典，至少在中(zhōng)唐时期已(yǐ)被(bèi)信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造(zào)使其反而取代了道教十(shí)斋日，在民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的结果，而它的(de)称谓，似也应(yīng)以写本中(zhōng)用得较(jiào)多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科-六斋日(rì)

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科-每(měi)月十斋日(rì)

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