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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教(jiào)材，今天小编就来和大家聊(liáo)一(yī)聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括中国传统文化(huà)的文学、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝节义等(děng)等，而核心思(sī)想又(yòu)包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学(xué)及(jí)历史故事，以及故事内涵(hán)中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可(kě)多得的宝(bǎo)贵遗产，有(yǒu)不同(tóng)版(bǎn)本(běn)，全文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千(qiān)字(zì)文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一，它是中(zhōng)华儿(ér)女智慧的(de)结晶，它承载着一(yī)个民族的历史与精神，体(tǐ)现了独特的教育思想(xiǎng)和文(wén)化(huà)魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形(xíng)成的独特的民族文化，在世(shì)界上也是(shì)举足(zú)轻(qīng)重，并受到(dào)全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗(lǎng)朗(lǎng)上(shàng)口，简(jiǎn)明(míng)扼要，是以中国历(lì)史(shǐ)为(wèi)素材(cái)，植(zhí)根(gēn)于(yú)传统文化，强调(diào)教育以“德”为先，学(xué)贵在恒(héng)和环境对学(xué)习的影响，讲述(shù)教(jiào)育与学习重(zhòng)要性的(de)教(jiào)育(yù)论著。

　　同时也是我国代(dài)古一部传(chuán)统的儿(ér)童(tóng)启(qǐ)蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的社会环境(jìng)下，德育教育也成为现行(xíng)教育改革所(suǒ)面临的一(yī)个重要课(kè)题。

　　现在很多学校也把传承中(zhōng)华民(mín)族经典传统文(wén)化作为新(xīn)时(shí)期德育教育发展(zhǎn)的重要(yào)途径。

　　传(chuán)统文化(huà)的核心(xīn)就(jiù)是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的(de)教育中(zhōng)，是把德育(yù)放在首位的，面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别一个人首(shǒu)先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠(yōu)久的(de)传统文化是中华(huá)先贤们几千(qiān)年来智(zhì)慧的(de)结晶，它使(shǐ)我(wǒ)中华民族历经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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