徐太志(zhì)恶魔(印信是什么意思？ 印信和书信一样吗mó)事件发生在1994年，想要(yào)知(zhī)道这件事情的经过(guò)，首先我们必须要(yào)来了解了(le)解(jiě)徐太志到底是一个怎(zěn)样(yàng)的人，徐太志的职业是(shì)歌手，在韩(hán)国(guó)乐坛中他算得上是(shì)名气非常大的前辈了(le)，并(bìng)且在徐(xú)太志的身上还有(yǒu)一种魅力是让人莫名其妙(miào)的(de)被吸(xī)引的，这种(zhǒng)特殊的感情导(dǎo)致徐太志(zhì)即便已经隐退多年，大家(jiā)还是会对他印象(xiàng)深刻，既然(rán)徐(xú)太(tài)志是这(zhè)么(me)一(yī)位有魅力的(de)人(rén)，那他是(shì)怎么和恶魔事(shì)件扯上关系的呢，一说(shuō)到(dào)恶魔(mó)就会(huì)让人有(yǒu)害(hài)怕(pà)的感觉，徐太志(zhì)和这(zhè)种(zhǒng)事(shì)情扯(chě)上关系让人感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首尔的(de)徐(xú)太志原名(míng)叫郑铉哲，从(cóng)小就(jiù)对音乐有(yǒu)浓(nóng)厚兴(xīng)趣的(de)他在14岁(suì)就和朋友组建乐队，天上(shàng)壁、活化(huà)山、夕(xī)那(nà)雨(yǔ)这些乐队中都有徐太志加入的(de)痕(hén)迹，可惜最后(hòu)乐队也都(dōu)逃不(bù)过解散成员各奔前(qián)程的命运(yùn)，一(yī)直到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐(xú)太志和孩子们”，这个组合开创了(le)韩国偶像组合(hé)和(hé)流行舞曲的新时代，成(chéng)为韩国(guó)90年代当红歌手组合，是(shì)韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔(mó)事(shì)件其实是说他在(zài)1994年(nián)发表(biǎo)过组(zǔ)合(hé)的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到(dào)诅咒(zhòu)的杰(jié)作(zuò)”，也是“徐(xú)太志(zhì)和印信是什么意思？ 印信和书信一样吗孩(hái)子们”专辑(jí)中销量(liàng)最少的一(yī)张，就是这(zhè)张专辑让徐(xú)太志不再是大(dà)家(jiā)口中的(de)歌手和音乐人那么简(jiǎn)单，而(ér)变成了(le)最让韩国人惊讶和(hé)争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作(zuò)为“分析(xī)和批(pī)判的对象(xiàng)”存在(zài)，他这样的歌(gē)手应该不会有第二(èr)个了。

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恶魔事件就(jiù)是从(cóng)徐(xú)太志的(de)歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关(guān)于“徐太志的音乐倒(dào)过来听，传达了(le)撒旦的信息(xī)”的(de)传闻(wén)在全国扩散着，传(chuán)说将“徐太志(zhì)和孩子们”专辑卡带分解后(hòu)，将卷筒(tǒng)换向反(fǎn)方(fāng)向插进，然后用卡带(dài)录音机收听《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的声(shēng)音。尽管徐太志本人极力否认，但一部(bù)分宗教人士还是认(rèn)为这首歌曲是赞扬撒(sā)旦的(de)意思(sī)，认为徐(xú)太志(zhì)是(shì)恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上(shàng)这样(yàng)的说法(fǎ)完(wán)全是没有依据的，就是三人(rén)成虎的传言所造成大家心里一定(dìng)的心理暗示，徐太志身上(shàng)确实有(yǒu)一种魅(mèi)力(lì)会让(ràng)人莫名(míng)其妙(miào)的被他吸引，但因(yīn)此就说(shuō)他是恶魔就有点太不(bù)科学的，说白了大家还是都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一点会(huì)引起争议的新闻被放大(dà)都会(huì)给当事人造成(chéng)无(wú)法(fǎ)挽回的后果与影响，以后(hòu)大家(jiā)如果再碰上一些匪夷所(suǒ)思的传闻(wén)，还是要多(duō)思考思考再(zài)决定要不(bù)要站队。

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