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徙木立信的故事(shì)阐明晰什(shén)么道(dào)理，徙木立信给告知(zhī)了(le)咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需有人能将(jiāng)木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树(shù)立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南门，募(mù)民(mín)有能徙置(zhì)北门者(zhě)人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙木(mù)立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处(chù)说只需有人(rén)能(néng)将木杆搬(bān)到指定(dìng)方位就颁(bān)发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树(shù)立典型(xíng)，而使大(dà)众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十(shí)八·商(shāng)君列(liè)传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国都市南门(mén)，募民(mín)有(yǒu)能(néng)徙置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则(zé)现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以(yǐ)在国(guó)都商(shāng)场南门立(lì)下一(yī)根(gēn)三丈长(zhǎng)的(de)木(mù)杆，招募大众有可以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩(nǎng)昔的(de)就赏给五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人(rén)搬木(mù)杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商(shāng)鞅徙木立信一(yī)事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞(shā)费苦心也，而(ér)叹数(shù)千年(nián)来民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代(dài)谋美好之具(jù)也。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美好吾民也(yě)必多，吾民(mín)方恐其不布此法(fǎ)则，或(huò)布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府(fǔ)国(guó)民相互倚系，安(ān)有(yǒu)不(bù)信之理(lǐ)？法则(zé)而不善，则不唯(wéi)无(wú)美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全(quán)力以阻(zǔ)挠(náo)此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与秦民(mín)适成(chéng)此份额之对立，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试(shì)一(yī)披(pī)吾国四(sì)千余(yú)年之记载，而求其(qí)利国福民巨(jù)大(dà)之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变(biàn)法(fǎ)之令出(chū)，其(qí)法惩奸(jiān)宄以保公民(mín)之权力，务耕织以增进(jìn)国民之(zhī)富(fù)力(lì)，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国从来(lái)未(wèi)有之大方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所以知(zhī)数(shù)千年(nián)来民智漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之(zhī)原(yuán)，百姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾(wú)特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答消文(wén)明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无(wú)言。

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