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吾妻之(zhī)美我者的(de)美(měi)是什么(me)意(yì)思(sī)，吾妻(qī)之美我者的(de)美是什么用法(fǎ)

　　出处：战(zhàn)国(guó)时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余，而形(xíng)貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城北徐(xú)公(gōng)美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何能及(jí)君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复(fù)问其(qí)妾曰(yuē)：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐(zuò)谈(tán)，问(wèn)之客曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰(yuē)：“徐公不(bù)若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之(zhī)，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜而(ér)自视，又(yòu)弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏(wèi)我也(yě)；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十(shí)四·寸左右，而且形(xíng)象(xiàng)外(wài)貌(mào)光艳美丽(lì)。

　　有一天(tiān)早(zǎo)晨(chén)他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我(wǒ)与城(chéng)北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎(zěn)么能(néng)比得(dé)上(shàng)您(nín)呢？城(chéng)北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是又问他的小妾(qiè)说：“我和徐公相比，谁(shuí)更(gèng)美丽？”妾说：徐公怎么(me)能(néng)比得(dé)上您呢？第二天，有客(kè)人从外(wài)面来拜访，邹忌(jì)和他坐着(zhe)谈话，邹忌(jì)问客(kè)人道：“我和徐公(gōng)相比，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐公(gōng)不如您美丽啊。

　　”

　　看着镜子(zi)里的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差(chà)甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时(shí)想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕(pà)我；

　　客人赞(zàn)美(měi)我美(měi)，是(shì)有(yǒu)事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年(nián))，一作(zuò)“驺忌”，尊(zūn)称(chēng)“驺子”，中国战国时期(qī)齐国(guó)人。

　　《史(shǐ)记》亦(yì)作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐(qí)威王(wáng)，被(bèi)任(rèn)相国，封于下邳(今(jīn)江苏(sū)睢宁(níng)古邳镇)，号成(chéng)侯;后(hòu)又侍齐宣(xuān)王(wáng)田(tián)辟疆。

　　他曾劝说齐威王(wáng)奖励群臣吏民(mín)进谏，主(zhǔ)张革新政治(zhì)，修订(dìng)法律，选拔(bá)人才，奖励(lì)贤臣，处(chù)罚奸(jiān)吏(lì)，并选荐得力大臣(chén)坚守四境，从(cóng)此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐(qí)威王起用(yòng)邹忌实行改革，“谨修法(fǎ)律而督奸吏(lì)”。

吾妻之美我者 的美什么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：明日徐公来，孰视之(zhī)，自以(yǐ)为不如(rú)；窥镜日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家而自视(shì)，又弗如(rú)远甚(shèn)。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾(wú)妻之(zhī)美我者，私我(wǒ)也；妾(qiè)之美我者(zhě)，畏(wèi)我(wǒ)也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得不如他美丽；照着镜子里的自(zì)己，更(gèng)是觉得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息时(shí)想这(zhè)件(jiàn)事，说：“我的妻子认斗(dòu)举为(wèi)我美(měi)，是偏(piān)爱我(wǒ)；我的小妾认为我(wǒ)美，是(shì)惧怕我；客人赞美我(wǒ)美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造了邹忌这样有自(zì)知之明，善于思考，勇于进(jìn)谏(jiàn)的贤士(shì)形象。

　　又表(biǎo)现了齐威(wēi)王知错能改(gǎi)，从谏如流的明君形象，和革除(chú)弊端，改良政治的迫切愿(yuàn)望(wàng)和(hé)巨大决心(xīn)。

　　告(gào)诉读者居上(shàng)者只有广空中碧开言路，采(cǎi)纳群言(yán)，虚心接受(shòu)批(pī)评意见并(bìng)积极加以改正才(cái)有(yǒu)可能成(chéng)功。

　　文章以“孰美(měi)”的问(wèn)答开篇，继写邹忌(jì)暮寝自思，寻(xún)找妻、妾、客人赞美(měi)自己的因为，并(bìng)因小悟大，将生(shēng)活小事(shì)与国大事有机地联系起(qǐ)来(lái)。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法(fǎ)婉讽“王之(zhī)敝甚”，充(chōng)分(fēn)显(xiǎn)示了邹忌(jì)巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴(xián)熟的从政(zhèng)谋略。

　　邹忌(jì)正是以自身的生活体悟，委婉地劝(quàn)谏齐威王广开(kāi)言路，改革弊(bì)政，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作背景(jǐng)：春秋战国之(zhī)际，七雄并立(lì)，各国间的(de)兼并战争，各(gè)统治集团内部新旧(jiù)势力(lì)的斗争，以及民众风(fēng)起云涌的(de)反抗斗争，都(dōu)异常(cháng)尖(jiān)锐激烈。

　　在这激烈动荡(dàng)的时代，“士”作为(wèi)一种(zhǒng)最活跃的阶层出现(xiàn)在政治(zhì)舞台上。

　　他们(men)以自己的才(cái)能(néng)和学识(shí)，游(yóu)说于各国之(zhī)间，有的主张连横，有的主张合纵，所以(yǐ)，史称这些人为(wèi)策(cè)士或纵横家。

　　他们提出一定(dìng)的政治主张(zhāng)或斗(dòu)争策略(lüè)，为(wèi)某(mǒu)些(xiē)统治集团(tuán)服务，并且(qiě)往(wǎng)往利用当(dāng)时(shí)错综(zōng)复杂的(de)斗争(zhēng)形势游说使(shǐ)诸侯采(cǎi)纳，施展着自己治国(guó)安邦(bāng)的才(cái)干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背(bèi)，是国家(jiā)政(zhèng)权能否巩固的决定性因素。

　　失(shī)去了民心，国家的统治就(jiù)难以维(wéi)持。

　　所以，他们争相(xiāng)招揽人才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士”的支持(chí)。

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