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伊拉克是不是被灭国了

伊拉克是不是被灭国了 作家许地山简介,许地山简介资料

  作家许地(dì)山简介,许地山简介资料是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃,字地山,笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简介(jiè),许地山简介(jiè)资料

  许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃(kūn),字地山,笔名落花生。

  生(shēng)于(yú)台湾台(tái)南,甲午之战(zhàn)后(hòu)全家(jiā)迁居福建(jiàn)龙溪(xī)(漳州)。

  幼年(nián)随父在广东读书,中学饿毕(bì)业因(yīn)家境衰落,到(dào)漳州(zhōu)第(dì)二师(shī)范教书,1913年赴缅甸仰光(guāng)中学(xué)任教,1916年回(huí)国(guó)。

  次年入燕京大学(xué),得文学士(shì)学位后再入宗教学院(yuàn),得(dé)神学士学(xué)位。

  1923年赴美入哥伦比亚大学,次年到英国牛津(jīn)大学研习。

  他对宗教史有精深研究,也(yě)下工夫钻(zuān)研(yán)过印度(dù)哲学、人类学、民俗学,掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲骨文,是著(zhù)名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

  许地山,(1894年2月3日-1941年8月4日(rì)),名(míng)赞堃(kun),字(zì)地(dì)山,笔名落(luò)华生(古(gǔ)时“华(huá)”同“花”,所(suǒ)以(yǐ)也叫落花生),籍(jí)贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

  生(shēng)于(yú)台(tái)湾一个爱(ài)国志士家庭。

  许地山(shān)是中国(guó)现代著名(míng)小(xiǎo)说(shuō)家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者之一。

  在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

  1917年(nián)考(kǎo)入北(běi)京(jīng)大(dà)学文学(xué)院,1926年毕(bì)业并留(liú)校(xiào)任教。

  期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主(zhǔ)办《新(xīn)社会》旬刊,积极宣(xuān)传革命。

  “

  五·四(sì)”前后从事(shì)文学活动(dòng),后转入英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研究宗(zōng)教学(xué)、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

  1935年应聘为香(xiāng)港(gǎng)大学文学院(yuàn)主任(rèn)教授(shòu),遂举家迁往香港尘御。

  在港(gǎng)期间曾兼(jiān)任(rèn)香港中英文化(huà)协会主席。

  一生著(zhù)作颇(pǒ)多,有《花》《落花生》等(děng)。

  许地山(shān)一生创作的文学作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景(jǐng),主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文(wén)学》;译著有(yǒu)《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事(shì)》等,与印度文学有关的(de)文(wén)章,书籍。

  扩展(zhǎn)资料:

  部分代表作品内容:

  1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家许地山的作品。

  这是一篇叙事散文,全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花(huā)生——议花生”来写,真实(shí)地记录(lù)了作者小时(shí)候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和(hé)所受到(dào)的(de)教育。

  散(sàn)文描述了一家人(rén)收获花生(shēng)的情景,通过谈论花(huā)生的(de)好(hǎo)处,借物喻人,揭示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献(xiàn)的品格。

  说明人要做有用的(de)人,不要做只讲体面(miàn)而(ér)对别人没(méi)有好处(chù)的人,表达(dá)了(le)作者(zhě)不为名(míng)利,只求有益(yì)于社会(huì)的人生理想和价值观。

  2、本书收录(lù)了许地山在(zài)逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的(de)13篇(piān)议论文章,涵盖宗教、文物、语文三个领域。

  宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系;医(yī)学和道(dào)教的关系;宗教对妇女(nǚ)的态度(dù)等(děng)问(wèn)题。

  文(wén)物(wù)部(bù)分既(jì)有对器(qì)物、制度等(děng)的考证,对礼俗的议论,也有对香(xiāng)港(gǎng)考古工(gōng)作的记述。

  语文(wén)部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外(wài),主(zhǔ)要讨论(lùn)的是(shì)汉字改革问题。

  《国粹与国学》则提(tí)出了作者对"国粹(cuì)"的(de)定义(yì),并讨论(lùn)了国学的(de)价值(zhí)和路向等问题。

  参考(kǎo)资料来源:百度百(bǎi)科-许地(dì)山

  作家(jiā)许地山简介,许地(dì)山简介(jiè)资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.伊拉克是不是被灭国了4)原名许赞(zàn)堃,字地山,笔名落花生的。

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作家许地(dì)山简介,许地山(shān)简(jiǎn)介资料

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃,字地山,笔(bǐ)名落(luò)花生(shēng)。

  生于台湾台南,甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪(漳州)。

  幼年(nián)随父在广东(dōng)读书,中学饿(è)毕业因家境(jìng)衰落,到漳州(zhōu)第二师范教书,1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教,1916年回国(guó)。

  次年入燕(yàn)京大学,得(dé)文(wén)学(xué)士学位后(hòu)再入宗教学(xué)院,得神学士学位。

  1923年(nián)赴(fù)美入哥(gē)伦比亚(yà)大学,次年(nián)到英国牛津大学(xué)研习。

  他对宗教史有精深(shēn)研究(jiū),也下(xià)工夫钻研过印度(dù)哲学、人类学、民(mín)俗学(xué),掌握梵(fàn)文、希腊文和中(zhōng)国(guó)古代的金文、甲骨文,是著名学者。

许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)

  许(xǔ)地山,(1894年2月3日-1941年8月4日(rì)),名赞堃(kun),字地山(shān),笔名落华(huá)生(shēng)(古时(shí)“华”同“花”,所以也(yě)叫(jiào)落花生(shēng)),籍贯广东揭(jiē)阳。

  生(shēng)于(yú)台湾(wān)一(yī)个爱国志士家庭。

  许地山是中国现(xiàn)代著名(míng)小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者之一。

  在梵文、宗教方面(miàn)亦(yì)有研究硕果。

  1917年考入北京大学文学院(yuàn),1926年毕业并(bìng)留(liú)校任(rèn)教。

  期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等(děng)人(rén)联合主办《新社会》旬刊,积极宣传革命(mìng)。

  “

伊拉克是不是被灭国了>  五·四”前后从事文(wén)学活动(dòng),后转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等。

  1935年应聘为香港大学文学院主任教(jiào)授,遂(suì)举家迁往香港尘(chén)御。

  在港期间(jiān)曾兼任香港中英文(wén)化协会主(zhǔ)席。

  一生(shēng)著作颇多,有《花(huā)》《落(luò)花生》等。

  许地山一生(shēng)创作(zuò)的文(wén)学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为(wèi)背景,主要(yào)著作有(yǒu)《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》;译著(zhù)有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故事》等(děng),与(yǔ)印度文(wén)学有关的(de)文章,书(shū)籍。

  扩展资料(liào):

  部分(fēn)代表作品内容:

  1、《落华生》散文是中国现代(dài)作家许地山的作品。

  这是(shì)一篇叙事散文,全文围(wéi)绕“种花(huā)生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来写,真实(shí)地(dì伊拉克是不是被灭国了)记录(lù)了作者小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤(kù)动和所受到的教(jiào)育。

  散文描述了一家(jiā)人收获花生的(de)情景,通过谈论(lùn)花生的好处,借物喻人,揭(jiē)示(shì)了花生不(bù)图虚名、默默奉(fèng)献(xiàn)的品(pǐn)格。

  说明(míng)人要做有用的(de)人,不要做只(zhǐ)讲体面(miàn)而对(duì)别人没有好处的人,表(biǎo)达了作者不为名利(lì),只求有益于社(shè)会的人生理想和价值观。

  2、本书(shū)收录(lù)了许地山在逝世(shì)前(qián)一年于(yú)《大公报》连(lián)载的13篇议论(lùn)文(wén)章,涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领域。

  宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系;医学和道教的关(guān)系;宗教对妇女(nǚ)的态度等问(wèn)题。

  文物部分(fēn)既有对(duì)器物、制度等的(de)考证,对(duì)礼俗的议论,也有(yǒu)对香港考古工(gōng)作的记述(shù)。

  语文部分(fēn)除《国粹与国(guó)学》这篇文章外,主要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

  《国粹与国学》则提出了(le)作者(zhě)对"国粹"的定义,并讨论(lùn)了国学的价值和路向等问题。

  参考资(zī)料来源(yuán):百度百科-许地(dì)山

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