转世灵(líng)童这(zhè)个词语不知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛(fú)教的说(shuō)法，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵童(tóng)的时候会从三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式字面上去(qù)理解(jiě)这个词语的意思，质(zhì)疑转世灵童这样(yàng)的事情到底有科(kē)学依据(jù)吗？或者(zhě)又是(shì)从其他地方(fāng)了解相(xiāng)关消息，给人如此严肃感觉的(de)事情(qíng)最后居(jū)然是用(yòng)抓阄(jiū)的方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对(duì)于这点我们下(xià)面就详细了(le)解了解(jiě)，最起码(mǎ)以后(hòu)说(shuō)起(qǐ)来这种事(shì)情(qíng)的时候(hòu)才不会显(xiǎn)得(dé)很(hěn)无(wú)知，转世灵童其(qí)实根(gēn)本(běn)不是我(wǒ)们想象(xiàng)中的那种投(tóu)胎转世。

很(hěn)多人一听说转世灵童就(jiù)觉得不科学，是骗人的东西，但其(qí)实许多事情存在(zài)即合理，况且转世灵(líng)童又(yòu)不(bù)是(shì)大家想象中(zhōng)的投胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆的那种，所(suǒ)谓的(de)转世灵童只是我国藏教(jiào)的一种(zhǒng)文(wén)化制度，这(zhè)种制度是藏传佛教特(tè)有的传承方三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式式(shì)，起源于公元(yuán)12世纪西(xī)藏佛教(jiào)噶玛噶举(jǔ)派该派(pài)黑(hēi)帽系首领圆寂后门徒(tú)推举一幼童为转世(shì)继承从那(nà)三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式之后就开始有了活佛转世的办(bàn)法，各教派先后效(xiào)仿此方(fāng)法。

在公元14、15世(shì)纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派(pài)创立，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛和班禅(chán)额尔(ěr)德尼两大活佛(fú)系统。转世(shì)制(zhì)度(dù)则是在(zài)格鲁派(pài)创始人(rén)宗喀(kā)巴的最(zuì)小弟(dì)子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防止内部(bù)分裂，于是采取了这种噶玛噶(gá)举派的转世办法，由高(gāo)僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指定一名男孩作(zuò)为根敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方法就形成了赖(lài)喇嘛活佛转世系(xì)统，不过(guò)经过历史的演(yǎn)变，后来的(de)达赖喇(lǎ)嘛都必(bì)须经中央政(zhèng)府(fǔ)册封才(cái)能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可(kě)以(yǐ)按(àn)照(zhào)遗嘱、预(yù)言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童(tóng)，至于后者(zhě)是从(cóng)清朝乾隆(lóng)时期开始出(chū)现的(de)金(jīn)瓶掣签(qiān)方式，为了避免(miǎn)徇情指认，于是(shì)活佛转(zhuǎn)世的(de)认定权开(kāi)始掌握(wò)在中央手(shǒu)中，由(yóu)中央直接审批和册封(fēng)，这种(zhǒng)认定方式还算正(zhèng)常(cháng)，倒是之前的非掣签方式实在是太随心所欲了，简直(zhí)是完全撞运(yùn)气抽签决(jué)定一样。

转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)这种(zhǒng)事(shì)情其(qí)实并没有科学依(yī)据，只不过是一种文化而已，大家可以不理解但也不能不(bù)尊(zūn)重人家的文化(huà)，中国上下几千年，很(hěn)多文化都是现(xiàn)在的我们所不(bù)能完全理解的，不能(néng)理解就(jiù)要学会(huì)体(tǐ)谅(liàng)，存在即合理，只(zhǐ)要这种制(zhì)度(dù)还没有(yǒu)被彻底(dǐ)取缔(dì)，那么就一(yī)定有道理，当然不管是转世灵童还是转世制度现(xiàn)在基本上(shàng)都已经看(kàn)不到了(le)，大家生活如此丰富(fù)多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问题啊。

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