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  礼崩乐坏是一个(gè)逐渐(jiàn)的、缓慢的(de)过程(chéng)。

  西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导(dǎo)火线时期(qī),此时的(de)礼乐只(zhǐ)是受到(dào)了局部的破坏,而到(dào)了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深,特别(bié)是(shì)在战(zhàn)国(guó)后期,整个(gè)礼乐制度(dù)已被破坏得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西周末期周王的统治(zhì)不断受(shòu)到(dào)外族的侵(qīn)扰,而(ér)王(wáng)室(shì)内部(bù)各阶级的矛盾也在不断激化(huà),周王朝面(miàn)临着即将(jiāng)灭亡的危害。

  而面对这种灾(zāi)难的时候,各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

  由(yóu)于周王(wáng)朝实行分封制(zhì),土地经常赏赐(cì)给(gěi)诸侯(hóu),周王(wáng)室实际控制(zhì)的土(tǔ)地就越来越少(shǎo)了(le)。

  (二)诸侯对特(tè)权的(de)追求

  “周(zhōu)郑交质(zhì)”事件是(shì)周王室(shì)东(dōng)迁之后(hòu)衰弱的(de)一个重要标志,从前至高无上的周王室能(néng)和诸(zhū)侯国(guó)达成如(rú)此平等的契约,这本身就是因(yīn)为自身地(dì)位下(xià)降,能力衰(shuāi)弱到(dào)无法再凌驾(jià)于诸(zhū)侯之(zhī)上。

  此后的“繻葛之战”周唇炎吃什么维生素,唇炎吃什么维生素好王的失败更是(shì)让自身的(de)权(quán)威(wēi)受(shòu)到了致命(mìng)一(yī)击。

  从此(cǐ),在(zài)诸侯眼里(lǐ),周王室仅仅是一具(jù)空壳,并无实际的权(quán)力。

礼崩乐坏的历(lì)史背景

  (一)西周(zhōu)社会大体情况

  周武王灭商后建立了西周(zhōu)王朝,为巩固(gù)其统治,在国都附近分(fēn)封了许多诸侯国。

  周朝的(de)分(fēn)封制使得(dé)诸侯国(guó)的建(jiàn)立成为周王室御外的屏障,也为统治者的(de)治理提供便利,但也为后(hòu)来的诸侯(hóu)争霸、逾(yú)越王(wáng)权(quán)埋下了隐患。

  西周唇炎吃什么维生素,唇炎吃什么维生素好以善农耕而闻名,因(yīn)此,周的(de)农业十分发达,种植的粮食品种繁(fán)多(duō),基本包(bāo)括了后世所有的基本品(pǐn)种,而(ér)铸造、丝(sī)织等其他方面也很发达(dá)。

  经济上(shàng)发展,政治上稳定,于(yú)是周王朝建立了一整套(tào)的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

  (二(èr))春秋时期的由盛而衰(shuāi)

  随着昭(zhāo)王即(jí)位后就(jiù)开始对(duì)外用兵,其(qí)子穆王除对(duì)外(wài)大(dà)规模用兵之(zhī)外(wài),还对(duì)内加强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国(guó)社(shè)会大体(tǐ)情况

  礼乐制度经过(guò)了(le)两次(cì)大的摧残(cán)和动(dòng)荡之(zhī)后,在(zài)战国(guó)时期,礼乐制度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)出现于西(xī)周时期朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即(jí)五经(jīng)里面的《礼(lǐ)》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等(děng)级的分(fēn)邦建国(guó)制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会(huì)秩序(xù)混乱(luàn)。

  现可释(shì)义为伦理道(dào)德文(wén)化的(de)日(rì)渐散失(shī)导致人心(xīn)不古,世风日下的现象。

  成语出(chū)处(chù):青章(zhāng)炳麟(lín)《与(yǔ)简竹居书》:中(zhōng)唐以来(lái),礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作,自(zì)己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾(bīn)语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年(nián)之丧,期已久矣。

  君子三(sān)年不为礼(lǐ),礼必(bì)坏;三年不为乐(lè),乐必崩。

  释(shì)义:指周代封建(jiàn)制(zhì)度的规(guī)章制(zhì)度遭到极大的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重大(dà)变局,驱需(xū)内圣外(wài)王之(zhī)人改进(jìn)。

  礼在中(zhōng)国古代是(shì)社会(huì)的典章制度和道德规(guī)范。

  成语造(zào)句(jù)

  1、现(xiàn)实依据(jù)就是(shì)苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐(lè)的(de)价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的重视(shì)。

  2、唐末五代(dài)时期(qī)礼崩乐坏(huài),纲常(cháng)扫地(dì)以尽,中(zhōng)国封(fēng)建(jiàn)社会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱(luàn)中到(dào)来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时(shí)期,认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得到修(xiū)正。

  4、它让我们(men)看到,在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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