登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼是出(chū)自(zì)：《劝学》先(xiān)秦·荀子意(yì)思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可是(shì)远处的人却(què)能看见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼以及登高而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)翻译句式，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远,顺风选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好而(ér)呼，登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也句式，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远是什(shén)么(me)意(yì)思等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而见者远道(dào)理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登到高(gāo)处(chù)招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝(cháng)终(zhōng)日而思(sī)矣，不如须(xū)臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如登高(gāo)之博见也(yě)。

　　登高而(ér)招，臂非(fēi)加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非(fēi)加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚(wǎn)地冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收(shōu)获(huò)大）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不如登到高(gāo)处见得广。

　　登到高处招手，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有(yǒu)加(jiā)大，可选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好是听的(de)人却(què)能听(tīng)得(dé)很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并(bìng)不是脚(jiǎo)走得快，却可(kě)以达到(dào)千里(lǐ)之外，借助舟船的人，并不(bù)善于(yú)游泳，却可(kě)以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般(bān)人没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　背景：战国时(shí)期儒家(jiā)的重要代表(biǎo)人物是孟子(zi)和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”为统治阶级辩(biàn)护的思想，而(ér)荀(xún)子却认为：人力能征服自(zì)然，应该(gāi)利用自然(rán)为人类服(fú)务。

　　他(tā)的(de)门人(rén)韩非、李(lǐ)斯成为(wèi)战国(guó)末期的(de)法(fǎ)家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围(wéi)绕“学不可以已”这个中(zhōng)心(xīn)论点(diǎn)，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理(lǐ)、有(yǒu)层次地(dì)加(jiā)以阐述。

　　大量运用比喻来说明(míng)道理，是这篇文章的特色。

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