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方生方死方死方生方可方不可方不可方可是什(shén)么意思，方生(shēng)方死方死方生方可方(fāng)不可(kě)方不(bù)可方可翻译(yì)

　　“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的(de)意思是：生(shēng)就是死，死就是(shì)生，可以就是不可以(yǐ)，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄(zhuāng)子的哲学观点(diǎn)，庄(zhuāng)子只承认(rèn)绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观点中，这(zhè)代表了(le)事物没有绝对的生与死。

　　从(cóng)哲学的角度(dù)，这属于一种相对主义诡(guǐ)辩论。

　　在马克(kè)思主(zhǔ)义世界观中，“方生(s1亿等于多少万hēng)方死(sǐ)”的(de)观点承认事(shì)物都在不停地运动变化，但否认了(le)相对(duì)静止的存在，否认事物运动变化中(zhōng)也存在相对稳定性(xìng)。

　　这(zhè)种观点(diǎn)会(huì)导致相对主(zhǔ)义诡辩(biàn)论。

方生方死 方死方生 方可(kě)方不可 方不(bù)可方可是什么意思(sī)?

　　意思(sī)是：万事(shì)万物正(zhèng)在不断(duàn)地出生成(chéng)长1亿等于多少万，也在不断地死(sǐ)亡(wáng)消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论(lùn)》：“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又一代(dài)表篇(piān)目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物(wù)与齐论两个意思。

　　庄子(zi)认为世界(jiè)万物包括人的品性和感情，看(kàn)起来(lái)是千差(chà)万别，归根结底却又是齐一的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为人们的各(gè)种看法和观点，看(kàn)起来也是(shì)千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定(dìng)了我们遵循的逻辑(jí)秩(zhì)序是暂时的(de)、不(bù)可持续的、不稳定的(de)、必然会失(shī)序的（几十年时间）、一种难(nán)以(yǐ)坚持的行为(wèi)。

　　如果在感知逻(luó)辑秩序中，这种逻辑秩做判(pàn)序中(zhōng)没敏胡(hú)链有生存与死亡，只有感知的形(xíng)态与内(nèi)容。

　　这(zhè)意味(wèi)着，感知(zhī)的逻(luó)辑(jí)秩序(xù)是(shì)可持续的(de)、稳(wěn)定的(de)、活(huó)跃的(de)，与生存逻辑秩序完全相反(fǎn)。

　　如果人类执行的是感知的逻(luó)辑(jí)秩序，那存在状态就(jiù)是(shì)稳定的、活跃(yuè)的、可持(chí)续的，整体(tǐ)状态就是有(yǒu)序(xù)的存在。

　　而(ér)不像(xiàng)生存逻辑秩序中对于死亡(wáng)的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为了生存权的激(jī)烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显(xiǎn)然是两种(zhǒng)不同的存在形态。

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