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劳(láo)心者治人劳力者(zhě)治(zhì)于人这句话的意思(sī)是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意(yì)思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人(rén)不刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的人的(de)努力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于(yú)人者食人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及(jí)其弟(dì)子(zi)万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子(zi)及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等(děng)思(sī)想观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功领导的(de)关键是(shì)成功管理(lǐ)他(tā)人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而(ér)不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可(kě)以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能(néng)力，能(néng)独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的(de)特质，才能做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也(yě)是(shì)成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人(rén)，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等(děng)的做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子(zi)的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或(huò)劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治(zhì)于人(rén)者食人(rén)，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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