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世界(jiè)四大文化名(míng)人(rén)是哪4个(gè)，世界四(sì)大文化名人不包括谁

　　1953年(nián)在赫(hè)尔辛基颁布了四(sì)位世界文化名人(rén)。

　　他们是(shì)中国的屈原，波(bō)兰的天文学家(jiā)、日心说创(chuàng)始人(rén)哥白尼(ní)；

　　欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时(shí)期(qī)重(zhòng)要的人文主义作家之(zhī)一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期(qī)最(zuì)重要(yào)的作家，杰出的戏(xì)剧(jù)家和诗人威(wēi)廉(lián)·莎(shā)士比亚(yà)。

　　屈(qū)原是中国历史上一(yī)位伟大的爱(ài)国诗人，中(zhōng)国浪漫(màn)主义(yì)文(wén)学的奠基人，“楚辞”的创立者和(hé)代表作家，开辟(pì)了“香草美人”的传统(tǒng)，被(bèi)誉为“楚辞之祖(zǔ)”，楚国有名的辞(cí)赋(fù)家(jiā)宋玉、唐勒(lēi)、景(jǐng)差都受到屈原的(de)影响。

　　屈原作(zuò)品的出(chū)现，标(biāo)志着中国诗歌进(jìn)入(rù)了(le)一个(gè)由大雅(yǎ)歌(gē)唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有(yǒu)《离(lí)骚(sāo)》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作品为(wèi)主体的(de)《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主(zhǔ)义(yì)文学的源头之一，《楚辞》中最著(zhù)名的篇章是《离骚(sāo)》与《诗(shī)经》中的《国风》并称(chēng)为“风骚(sāo)”，对后世诗(shī)歌产(chǎn)生了(le)深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享(xiǎng)年70岁(suì)），是文艺(yì)复兴时期的波兰天文学家、数学家、教(jiào)会(huì)法博士、神(shén)父。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他(tā)提出了日心说(shuō)，否定了教会的权威，改变了(le)人(rén)类对自然对自身(shēn)的看法。

　　当时(shí)罗马(mǎ)天主(zhǔ)教廷认(rèn)为(wèi)他的日心(xīn)说(shuō)违反《圣(shèng)经》，哥白尼仍坚信日心(xīn)说，并认为日心说与其并无矛盾，并经过(guò)长年的观(guān)察和计(jì)算完成(chéng)他的(de)伟大著作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一(yī)说(shuō)1494），拉伯(bó)雷出生于法国中部的(de)希农城，十几岁后，拉伯雷接(jiē)受了宗教教育，进修道院(yuàn)当(dāng)了(le)修士。

　　期间开始学(xué)习希腊(là)文(wén)，来了解希(xī)腊和(hé)罗马的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了(le)两个月的(de)戊申年是哪一年时间获得了学士学位(wèi)，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版第(dì)二部，虽然受到民众欢迎(yíng)，但被法院宣布(bù)为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的(de)博士(shì)学位。

　　1545年，在国王的特(tè)许发行证(zhèng)的保护下，拉伯(bó)雷以真实(shí)姓名出版了《巨人传》的第三部。

　　但(dàn)不久国王死去，小说又被列(liè)为禁书，拉伯雷被迫外逃，直(zhí)至1550年(nián)才获(huò)准回(huí)到法国(guó)。

　　回国后(hòu)的拉伯雷在学校教书，教书(shū)期间，他完成(chéng)了《巨(jù)人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世(shì)。

　　威廉(lián)·莎士比亚在华人社会常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎(shā)翁为“狭斯丕尔(ěr)”，是英国文学史(shǐ)上最杰(jié)出的戏剧家，欧(ōu)洲文艺复兴时期最重(zhòng)要、最(zuì)伟大的作家，全世界(jiè)最卓越(yuè)的文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举着他的旗帜前进(jìn)的。

　　歌德(dé)说：“我读到他的(de)第一页．就使我一生都(dōu)属(shǔ)于他了。

　　读(dú)完第(dì)一部(bù)，我就像(xiàng)一个生下(xià)来的(de)盲人，一只奇异的手(shǒu)在瞬间使我的双眼看到了光明……感(gǎn)谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且(qiě)，莎士比(bǐ)亚在马克(kè)思的心目(mù)中(zhōng)所占的(de)位置也是独一无二的，没有(yǒu)任何(hé)其他作(zuò)家可以与之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引用(yòng)或谈到莎(shā)士比亚竟有三四百(bǎi)处之多。

　　所以有(yǒu)人说(shuō)，莎士(shì)比亚是(shì)马克思科学研究过程中从始至终的最好伴侣。

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