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高山流水是什么意(yì)思服(fú)务项目，服务里面高山(shān)流水是(shì)什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)，志在(zài)高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子(zi)期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到泰(tài)山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳(yáng)龟(guī)山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山(shān)上砍柴的(de)钟(zhōng)子期(qī)也正在(zài)附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在一旁早已聆(líng)听多时了，听(tīng)到(dào)高潮时(shí)便(biàn)情不(bù)自(zì)禁地发出了(le)由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续(xù)弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高(gāo)峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律之外(wài)，钟子期听后，又在(zài)一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟子(zi)期就能(néng)完全(quán)听出它(tā)的意旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太(tài)高明了(le)，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是(shì)完全一样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为知音(yīn)，并约好第(dì)二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙(yá)来(lái)会(huì)钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子期(qī)不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感，难(nán)以用语(yǔ)言(yán)表达，于是(shì)就摔破了自己从(cóng)不(bù)离(lí)身的古(gǔ)琴，从此不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间(jiān)难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高(gāo)山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)的高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)：是(shì)酒吧的特色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个杯子底下(xià)会有(yǒu)很多杯(bēi)子(zi)，然后从杯子(zi)流(liú)露杯子(zi)从上(shàng)面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也(yě)好他们会推出自(zì)己(jǐ)店里的(de)特色然后给这个(gè)特色其一个(gè)优(yōu)雅一里地等于多少米 一里地等于多少公里(yǎ)的(一里地等于多少米 一里地等于多少公里de)名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细(xì)棍子(zi)，就是简单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越是有(yǒu)社(shè)会地位的群体，在巨(jù)大的工作(zuò)压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人(rén)才能享受。

　　随(suí)着社会的不(bù)断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是(shì)在(zài)兴起(qǐ)李和领域(yù)方面，都有了实质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清初(chū)时，采耳开始流入民(mín)间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍那(nà)些王公大(dà)臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆(qìng)成都更是大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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