徐(xú)太志恶魔事件发生在1994年(nián)，想要知道这(zhè)件事情的经(jīng)过(guò)，首先我们必须要来了解了解徐太志到底是一个(gè)怎样的人，徐太志的职业是(shì)歌手，在韩国乐坛(tán)中他算得上是名气非常(cháng)大的前辈(bèi)了，并且(qiě)在(zài)徐(xú)太志的身上还有一种魅力是让(ràng)人(rén)莫名其(qí)妙(miào)的被(bèi)吸引的(de)，这种特殊(shū)的感情导致徐(xú)太(tài)志即便已经隐退多年，大(dà)家还是(shì)会(huì)对(duì)他印象深刻，既然徐太志是这么一位有(yǒu)魅(mèi)力的人，那他是怎(zěn)么和恶魔事件(jiàn)扯上关系的呢，一说到(dào)恶魔(mó)就会(huì)让人有(yǒu)害怕(pà)的感觉，徐太志和(hé)这种事情扯上关系让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日(rì)出生于韩国首尔的(de)徐(xú)太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小(xiǎo)就(jiù)对音乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就和(hé)朋友组(zǔ)建乐(lè)队，天(tiān)上壁、活化(huà)山、夕那雨这(zhè)些乐队中都有(yǒu)徐太志(zhì)加(jiā)入(rù)的痕迹(jì)，可惜(xī)最(zuì)后乐队(duì)也都逃不过(guò)解散成员各奔前程的命运，一直到(dào)90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组合(hé)开创(chuàng)了韩国(guó)偶像组合和流行舞曲的新时代(dài)，成为(wèi)韩国90年代当红歌手组合，是(shì)韩(hán)国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事件其(qí)实是说他在1994年发表过组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的(de)杰(jié)作”，也是“徐太志(zhì)和孩子们”专辑中销(xiāo)量最少的一张，就(jiù)是这张专辑让徐太志(zhì)不再是大家口中的歌手和音乐人那么(me)简单，而变成了最让韩(hán)国(guó)人(rén)惊讶(yà)和争(zhēng)议的(de)“社(shè)会人”，徐太志的音乐不再(zài)是单纯的“聆听(tīng)”角度而是作(zuò)为“分析和(hé)批判的对象”存在，他这样(yàng)的歌手应(yīng)该不会有(yǒu)第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的，当时(shí)流传“撒旦说”，关(guān)于(yú)“徐太志的(de)音乐倒过来(lái)听，传达了(le)撒(sā)旦的信息”的(de)传闻在全(quán)国扩散着(zhe)，传说将“徐太志和孩(hái)子们”专辑卡(kǎ)带(dài)分解(jiě)后，将(jiāng)卷筒换(huàn)向反方(fāng)向插进，然(rán)后(hòu)用卡带录音机收听《教室理念》的(de)话(huà)就会听到(dào)“血(xuè)不足(zú)”这样的(de)声音(yīn)。尽管徐太志本人极力(lì)否认，但(dàn)一部分宗教人士还是(shì)认(rèn)为这首(shǒu)歌(gē)曲是(shì)赞扬撒旦的(de)意思(sī)，认(rèn)为(wèi)徐太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实上这样的说法完全是没有依据的，就是三人成(chéng)虎的传言所(suǒ)造(zào)成大家心里一定(dìng)的心(xīn)理暗示，徐太志身上确(què)实有一种魅(mèi)力会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他(tā)是(shì)恶魔就有点(diǎn)太不科学(x贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句ué)的，说白了大(dà)家还是(shì)都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点会引起争议的新(xīn)闻被放大都会(huì)给当事人造成(chéng)无法(fǎ)挽回的后果与影(yǐng)响，以后大家如果再碰上(shàng)一些(xiē)匪夷所思的传闻，还(hái)是要多思(sī)考思考再决定要不要站队。

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