然则全(quán)国之事的然则是什(shén)么意思(sī)，然则(zé)全(quán)国之事的然则翻译是“然则全国之事”的“然则(zé)”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

　　关于然则全国之事(shì)的然则是什么意思，然则全国之事的(de)然则翻译以(yǐ)及然则全国之事(shì)的(de)然则是什(shén)么意思？，然则全国之(zhī)事的然则是什么意(yì)思解说，然则全国之(zhī)事的(de)然(rán)则翻(fān)译，然则全国(guó)之(zhī)事下一句是(shì)什么，然则全(quán)国事的(de)然的意思(sī)等问题，小编将为你收拾(shí)以下常识：

然则全国之事(shì)的然则(zé)是什么意思，然则全国之事的(de)然则翻译

　　“然则全国之事”的“然(rán)则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如(rú)此，那么…”。

　　整句意思是已然(rán)这样，那(nà)么全国的事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文(wén)节选：一老河(hé)兵闻之，又笑(xiào)曰(yuē)：“凡河中失(shī)石，当求之于上流(liú)。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲(chōng)石，其反激之力，必于石下(xià)迎水处啮沙为坎穴(xué)，渐激渐深，至石之(zhī)半，石必倒(dào)掷坎(kǎn)穴中(zhōng)。

　　如是(shì)再(zài)啮(niè)，石(shí)又再转(zhuǎn)。

　　转(zhuǎn)转不已，遂(suì)反溯(sù)流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地(dì)中(zhōng)，不更颠乎(hū)？”如其(qí)言，果(guǒ)得于数里外(wài)。

　　然则(zé)全国之(zhī)事，但知其一，不知其(qí)二者多矣，可据理臆断欤？全文层次明晰，其行(xíng)文结构首要环(huán)绕石兽的搜索作业打开，在戏剧(jù)性的情(qíng)节中发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对外界(jiè)事物的知道有(yǒu)限(xiàn)，依照惯例思想划着(zhe)几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当(dāng)然(rán)是找(zhǎo)不到；

　　可是学者依照自己(jǐ)从书本上学来(lái)的(de)常识进行推(tuī)理也不(bù)正(zhèng)确(què)，他的一(yī)套理论(lùn)或许(xǔ)能让世(shì)人(rén)暂时(shí)服(fú)气，可(kě)是现实(shí)仍(réng)是现实，依(yī)照(zhào)学者的理论和办法向地(dì)下发掘，必定也是找不到石兽(shòu)的(de)。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对(duì)河流的水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解，因(yīn)而能(néng)得(dé)出(chū)正确的(de)定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老河(hé)兵(bīng)的(de)办法在上游寻觅(mì)，公然找(zhǎo)到了石兽。

“然则全国之事中的然则”是什么意思？

　　然则是连词(cí)，,意(yì)思是“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石(shí)兽》是清代文学家纪昀创造的一篇(piān)白话小说(shuō)。

　　原文节(jié)选：求之下贱，固颠；求(qiú)之(zhī)地(dì)中，不更(gèng)颠乎？”如(rú)其言，果得于(yú)数里外。

　　然则全国(guó)之岩(yán)山(shān)事，软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了但知其一，不知其二(èr)者多(duō)矣，可据理臆(yì)断欤？

　　译文：到河的下流寻觅(mì)石兽(s软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了hòu)，当然张(zhāng)狂；在(zài)石兽(shòu)淹没的(de)当地寻觅(mì)它们(men)，不是更张狂吗?”依(yī)照他的话（去寻(xún)觅），公然在(zài)(上游)几里外(wài)寻到了(le)石兽(shòu)。

　　已然(rán)这(zhè)样那么全(quán)国的事，只知道(dào)表(biǎo)面现象，不知道底子道理的状(zhuàng)况有许多，莫(mò)非能够依据某个道(dào)理就片面判(pàn)别吗?

　　文学赏析(xī)

　　这篇(piān)文章用简练的言语(yǔ)叙述了一则(zé)十分有教育(yù)含义的寓言(yán)故事(shì)，讴歌了(le)赋有实践(jiàn)经验(yàn)的老河兵，嘲笑了讲(jiǎng)学粗散中(zhōng)家的愚笨，挖苦了儒(rú)道学的自以为(wèi)高超(chāo)。

　　关于人们(men)的思(sī)想和知道具(jù)有较大的启示和指导(dǎo)含义。

　　全文层次明晰，其行(xíng)文结构首要环绕石兽的搜索(suǒ)作业打(dǎ)开，在戏(xì)剧性的(de)情节(jié)中发掘出日子中的(de)道理(lǐ)。

　　庙里的(de)讲学家和普通人相同，由于对外界事物的(de)知(zhī)软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了道有限，依照(zhào)惯例思(sī)想(xiǎng)划着几只小舟，顺(shùn)着河流去寻(xún)觅石兽(shòu)，当(dāng)然(rán)是找不(bù)到。

　　可是学者依照自己从书(shū)本上学来的常识进行(xíng)推理(lǐ)也(yě)不正(zhèng)确，他的一(yī)套理论或(huò)许能让世(shì)人暂时服气(qì)，可是现实仍(réng)是现(xiàn)实，依照(zhào)学者的理论和办(bàn)法向(xiàng)地掘胡(hú)下发掘(jué)，必定(dìng)也是找不到石兽的。

　　老河(hé)兵由(yóu)于终(zhōng)年与河流打(dǎ)交道，对河流的(de)水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解，因而能得(dé)出(chū)正确的(de)定(dìng)论(lùn)：石头逆流而(ér)上了(le)。

　　依照老河兵(bīng)的(de)办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

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