四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟(wěi)大之(zhī)处是它(tā)的辩证思维(wéi)方式和实(shí)践的(de)观点。全(quán)面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力(lì)。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学，而不应(yīng)成(chéng)为脱离人的现实生活和(hé)实(shí)践经验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和(hé)一切好(hǎo)的文化要(yào)重视(shì)人，尊重人，维护(hù)人的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人(rén)的(de)真实(shí)存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的(de)价值观非(fēi)常(cháng)重要(yào)。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非(fēi)理性的研究，意(yì)义重大，深化(huà)了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲学(xué)在理论的(de)结(jié)构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学语言准确、规(guī)范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和语言分析(xī)，重视(shì)哲学(xué)理论(lùn)的(de)逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为(wèi)参与者(zhě)。它(tā)强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调(diào)人们(men)在认识世界时(shí)，要站在不(bù)同(tóng)的(de)视角、不(bù)同的(de)角度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了，另一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学派的主要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世(shì)俗(sú)的利益(yì)而追求(qiú)唯一值得拥有的(de)善。柏拉(lā)图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是(shì)亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多(duō)葛派认为(wèi)世(shì)界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派(pài)是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的(de)哲学流(liú)派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英国(guó)的经验主义，强(qiáng)调(diào)归(guī)纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)三十年代(dài)，第一代是孔德的(de)实(shí)证主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世(shì)纪(jì)初的马赫主义是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现代(dài)科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实(shí)证主义有理论(lùn)联系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度(dù)代替(tì)逻辑(jí)实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的是(shì)波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪(jì)六十年(nián)代以后，波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶(yé)阿(ā)本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯我论

　　代魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了(dài)表人物为(wèi)前苏格(gé)拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知(zhī)道自己的(de)存在，而(ér)头脑之(zhī)外的任(rèn)何东西，都不可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道(dào)，即(jí)使对它(tā)有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一(yī)个(gè)人来说是(shì)真的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义(yì)和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛(dí)卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决(jué)定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人类的(de)认知和行为、决定和(hé)行(xíng)动，都是由(yóu)一系(xì)列(liè)不间断的(de)先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一(yī)切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为的道(dào)德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了(le)大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完全取决于这(zhè)种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物边沁提出了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是(shì)给大多数人带来最大幸福的(de)东西(xī)。

古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何(hé)客(kè)观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习(xí)惯基(jī)础上(shàng)的美与丑(chǒu)的判(pàn)断与(yǔ)真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对(duì)古希(xī)腊(là)罗马以(yǐ)来关于艺(yì)术具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化作用的观点，认(rèn)为(wèi)音乐不(bù)能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定(dìng)事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从(cóng)天(tiān)命(mìng)，要安于自己(jǐ)在(zài)社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一(yī)个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家(jiā)也应由(yóu)智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是(shì)精(jīng)神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快乐才(cái)是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公产生的本身不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关(guān)系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社(shè)会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的(de)思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千(qiān)年(nián)之后(hòu)的基督教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特(tè)和智者(zhě)学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有关伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者(zhě)们(men)是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德(dé)则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之所以留存(cún)久远，与后(hòu)人的(de)致力发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在克(kè)里西波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学(xué)派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社会(huì)科(kē)学(xué)网-古希腊(là)人如何(hé)回答我们的(de)道德(dé魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了)困境

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了