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高山(shān)流(liú)水是什么意思(sī)服务项目，服(fú)务里(lǐ)面高山流水(shuǐ)是什么(me)意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之(zhī)下，心(xīn)里(lǐ)寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴的钟子期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听多时(shí)了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便又继续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山，赋意(yì)在(zài)曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出(chū)它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约(yuē)好第(dì)二年再(zài)相会(huì)论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语(yǔ)言表达(dá)，于是就摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐(lè)，真是(shì)人间(jiān)难得我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀 24px;'>我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀几回闻。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水(shuǐ)，听得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流(liú)水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的(de)高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子(zi)流露杯(bēi)子从上面到酒的(de)一个过程(chéng) 。我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀p>

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的(de)特色然后给这(zhè)个特色其一个(gè)优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越是(shì)有社会(huì)地位的群(qún)体，在巨大(dà)的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随(suí)着社会的不(bù)断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方(fāng)面，还是在(zài)兴起李(lǐ)和(hé)领域方(fāng)面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时(shí)，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统(tǒng)理发行业(yè)，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到(dào)了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技(jì)术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服(fú)侍那些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是。

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