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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各(gè)个(gè)角度(dù)去观察，既(jì)要客(kè)观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不(bù)同。

　　不识(shí)庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写(xiě)在(zài)西林寺的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东(dōng)面(miàn)西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指(zhǐ)庐(lú)山真(zhēn)实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之所以不(bù)能认识庐(lú)山的真(zhēn)实面目，只是因为(wèi)身处在这层(céng)峦(luán)叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生(shēng)活(huó)中(zhōng)的(de)事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看(kàn)清事(shì)物的本质。

　　如(rú)果不(bù)全方位、多角(jiǎo)度冷静客观(guān)地去观察与分析(xī)，就(jiù)容易因为主(zhǔ)客(kè)观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难(nán)以准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他(tā)特地过江登(dēng)临(lín)庐(lú)山，游山十(shí)余日，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独特(tè)的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗(shī)，作者(zhě)在(zài)措写景物中，用形(xíng)象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然(rán)只(zhǐ)是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近察中，从(cóng)人们(men)立足点、观察点(diǎn)的不(bù)断变换中，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在(zài)观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合(hé)起(qǐ)来，从而(ér)阐明了一个(gè)深(shēn)刻(kè)的道理：只有(yǒu)从不同的(de)方面(miàn)了解事(shì)物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事(shì)物之上，总观它(tā)的全貌，才能给事物以正确的(de)认(rèn)识。

　　清代的王国维在(zài)《人间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗人(rén)对(duì)宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内(nèi)，故能(néng)写之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱(de)《题西林壁(bì)》正形象化地说明(míng)了这(zhè)一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文(wén)学家(jiā)苏轼(shì)的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗，又是(shì)一(yī)首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色(sè)的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐(lú)山(shān)不同(tóng)的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐(lú)山山(shān)饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不(bù)同的稿(gǎo)液样(yàng)子(zi)。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目(mù)，是因为(wèi)我身处在庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于(yú)公元1084年(nián)（神(shén)宗元丰七(qī)年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州时经(jīng)过九江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触(chù)发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下了若(ruò)干(gàn)首庐山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对(duì)庐(lú)山(shān)景色(sè)的描绘(huì)之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现实生活中的事物(wù)千姿(zī)百态(tài),纷坛复杂,身处(chù)其(qí)中(zhōng)往往很难一(yī)下字(zì)看清楚它的本质;如果不(bù)是处在错综复杂(zá)的事(shì)物之处,不是全(quán)方位.多角(jiǎo)度冷静客观(guān)的深入(rù)观察与分析,就容易(yì)因为个人的局限被局(jú)部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有(yǒu)全(quán)面正确的认识。

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