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成大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大(dà)任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有(yǒu)为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出(chū)来(lái)并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任降(jiàng)临在(zài)某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守法度(dù)的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌的(de)邻(lín)国和来自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人(rén)生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道(dào)理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背(bèi)后的(de)辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思(tǐ)上的训(xùn)练和磨(mó)练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的(de)努力和(hé)付(fù)出，不(bù)断积累经验和(hé)提升自己的能力，才(cái)能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的(de)社会中立足(zú)并取(qǔ)得成(chéng)功。

　　成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是(shì)一篇论(lùn)证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的(de)人(rén)的(de)事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴(nú)隶集(jí)市(shì)里赎(shú)买(mǎi)回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任降(jiàng)临(lín)在某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣和足(zú)以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自(zì)外国的(de)祸(huò)患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付出极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了(le)成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就的(de)，需(xū)要经过坚持不(bù)懈(xiè)的努力和(hé)付(fù)出，不断积(jī)累经(jīng)验和提升自己的能(néng)力，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中立足并(bìng)取得成功(gōng)。

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