题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西(xī)林壁》是一(yī)首诗(shī)中有画的写景诗,又是(shì)一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁(bì)的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度(dù)去观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不(bù)同。

　　不识庐山(shān)真面(miàn)目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在(zài)西林(lín)寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山(shān)西(xī)麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从(cóng)正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是(shì)从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山(shān)，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识庐(lú)山的真实面目，只是因为身处(chù)在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往(wǎng)很难(nán)看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与(yǔ)分(fēn)析，就(jiù)容易因为(wèi)主客(kè)观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以(yǐ)准确全(quán)面认识(shí)事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既(jì)有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练(liàn)副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过(guò)江登临庐山，游山十余(yú)日(rì)，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)从自(zì)己独(dú)特的观察和(hé)感(gǎn)受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河(hé)的写景诗(shī)，作(zuò)者在措(cuò)写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化的语言表达(dá)了一(yī)个(gè)深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没(méi)有细致(zhì)具体的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近(jìn)察中(zhōng)，从人(rén)们立(lì)足点(diǎn)、观察点的(de)不(bù)断变换中，写出了庐山(shān)的多姿多(duō)采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中”，写(xiě)诗人在观(guān)察(chá)中得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合(hé)起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道(dào)理：只有从不(bù)同的方(fāng)面了解事(shì)物，既深(shēn)入它的内部细察精神实质，又站到事(shì)物之上，总观它(tā)的全貌，才(cái)能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其(qí)内(nè10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米='color: #ff0000; line-height: 24px;'>10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米i)，故能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正(zhèng)形(xíng)象(xiàng)化地(dì)说明了(le)这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处(chù)、近处、高(gāo)处(chù)、低处看都呈(chéng)现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是因为我(wǒ)身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元(yuán)丰(fēng)七(qī)年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州团练副使(shǐ)，赴(fù)汝州时经过九江，与友(yǒu)人(rén)参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触(chù)发(fā)逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是(shì)什么(me)

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这(zhè)样一个(gè)道理(lǐ):现(xiàn)实生活(huó)中的(de)事(shì)物千(qiān)姿(zī)百态,纷坛(tán)复杂,身处(chù)其中往往(wǎng)很难一下字看清楚(chǔ)它的本质;如(rú)果不是处在错综复(fù)杂的事物之处,不是全方位(wèi).多角度冷静(jìng)客观的深(shēn)入观察与分析,就容(róng)易因(yīn)为个(gè)人的(de)局限被局部(bù)现象(xiàng)所迷惑(huò),对事物就难有全面(miàn)正确的认识(shí)。

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