还有什么国家是君主立宪制，世界上还有几个国家是(shì)君(jūn)主制是目前，欧洲、亚洲、非洲和大洋洲君(jūn)主立宪(xiàn)制(zhì)的国家有(yǒu)：英国、荷兰、比利时、丹麦(mài)、瑞典、挪威、西(xī)班(bān)牙、卢(lú)森堡、列(liè)支(zhī)敦士登、摩纳哥、日本、马来(lái)西亚、摩洛哥、尼泊(pō)尔(ěr)、泰国、斯威士兰(lán)、汤加、阿曼(màn)、沙特阿拉伯、科(kē)威特、卡塔(tǎ)尔(ěr)、阿拉伯联合酋长国、约(yuē)旦、莱索托、不丹的。

　　关于还有什么(me)国家是君(jūn)主立宪制(zhì)，世界(jiè)上还有几个国家是君(jūn)主制以及还有什么国家是君主(zhǔ)立宪制，哪些国(guó)家是君主立(lì)宪制度，世界上(shàng)还有几个国家是(shì)君主(zhǔ)制，还有哪个(gè)国家是君(jūn)主立宪制，有(yǒu)哪些国家是君主立宪(xiàn)制国家等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知识(shí)：

还(hái)有(yǒu)什(shén)么国家是(shì)君主立宪制，世界上还有几个国家是君主制

　　目前，欧洲、亚(yà)洲、非洲(zhōu)和(hé)大洋洲君(jūn)主立宪制(zhì)的国(guó)家有：英国、荷(hé)兰、比利时、丹麦、瑞典、挪威、西班牙、卢(lú)森堡(bǎo)、列支敦士登、摩(mó)纳哥、日本、马(mǎ)来西(xī)亚、摩洛哥、尼泊尔、泰国、斯威士兰、汤加(jiā)、阿曼、沙特阿拉伯、科威特、卡塔尔、阿拉伯(bó)联合酋长国、约旦、莱索托、不丹。

　　在(zài)这些君主国中，有一(yī)些是(shì)社会和技术很(hěn)进步的先进国家，如欧洲的一些君主国；

　　另外(wài)一些是(shì)震撼世界的(de)“石油皇帝”的君主(zhǔ)国。

　　西班(bān)牙恢复君主制。

　　君主立宪(xiàn)制又称立(lì)宪君主(zhǔ)胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么制，或称“虚(xū)君共和”，是相对于君主独裁制的一种国家(jiā)体制(zhì)。

　　君主立宪是(shì)在保留君主(zhǔ)制的(de)前提下，通(tōng)过立宪，树立人民主权(quán)、限制(zhì)君主权力、实现(xiàn)事(shì)实上的共(gòng)和政体。

　　世(shì)界上(shàng)最早的(de)君主立宪制国(guó)家是英国。

目前还有哪些国(guó)家实行君(jūn)主(zhǔ)立宪制？

　　世界上最早有君主(zhǔ)立宪制特点(diǎn)的(de)是(shì)赫梯(tī)族，确(què)立君主立宪(xiàn)制国家是英国(guó)。

　　1688年，英国爆发光荣革(gé)命，在确立议会主派森(sēn)权的同(tóng)时保留了君(jūn)主。

　　国王开始逐(zhú)渐处于“统而不治”的地位。

　　到(dào)20世纪初(chū)，欧洲所有剩余的(de)君主（假如不将教皇列入计(jì)算）都是立宪的君主。

　　立(lì)宪的君主虽然依然是国家的最高领导人，但他们的权力和义务或多或少受到宪法明(míng)确地(dì)规定。

　　君主的(de)权(quán)力多少受(shòu)到限制，有一(yī)些君主的权力被限制(zhì)到仅仅作为国家的代(dài)表，而(ér)没有实际的(de)权力，称(chēng)为“虚位元首”——英国、日本(běn)等都是此类(lèi)例子，但君主(zhǔ)依然很(hěn)受人民爱戴和尊(zūn)重。

　　今天也依然有(yǒu)一些(xiē)立宪的、拥(yōng)有很(hěn)大权力（比(bǐ)如组织或解散政府(fǔ)、指挥军队）的君主(zhǔ)，例(lì)如位于中欧的(de)列支敦(dūn)士登；君(jūn)主(zhǔ)的权力(lì)被(bèi)限制(zhì)到仅仅(jǐn)作为国家的代表者，往往前身是走向“军国主义”之“帝国(guó)主义(yì)”却(què)先胜后败之君主，例如：1945年日本昭和天皇。

　　 共2张

　　现存实行君主立宪制(zhì)的国家

　　君主立宪(xiàn)制，则(zé)仍为现代不(bù)少资本主(zhǔ)义国家所采用，如(rú)英国、西班牙、荷兰、比利时、卢森(sēn)辩誉堡、挪威、瑞典、丹(dān)麦、日(rì)本、泰国、柬埔寨等。

　　立宪权制

　　二元君主(zhǔ)制，亦称为二元制君(jūn)主立宪(xiàn)制，指君(jūn)主立宪的前提下，君主权力大(dà)于议会，各种主要法令(lìng)都要经其签署，并(bìng)且常有(yǒu)权(quán)委任首相和(hé)上议(yì)院(yuàn)议(yì)员，某些(xiē)国家(jiā)还有君权神授色彩，而(ér)不是(shì)政教分离的(de)。

　　二(èr)元(yuán)君主制是起(qǐ)源于近代(dài)欧洲现代(dài)化(huà)，从政府(fǔ)层面看(kàn)来，在有两个形式上矛盾的(de)方(fāng)向同时进行，便是民族国家的(de)中央集(jí)权制的成立，和相(xiāng)对的(de)自由(yóu)民主的(de)私有财产的确认，在(zài)后世理解是(shì)因(yīn)为公民社会和理性主义发达的结果，所以(yǐ)可以接(jiē)受政府(fǔ)以独立于营(yíng)利(lì)事业原(yuán)则(zé)外(wài)运作，而专注于国防和外交(jiāo)事务。

　　但在(zài)较(jiào)后(hòu)才开始现代(dài)化的欧洲国家，为了扩张政府权力又为了(le)吸纳(nà)社会上胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么不(bù)同(tóng)的思想的人士，为了晋身(shēn)政(zhèng)府层面(miàn)加(jiā)强其运(yùn)作，于是一部分君主(zhǔ)制国家在统一和(hé)独立的同时，编成了宪法成立(lì)议会，但和“虚君共和(hé)”相反是“虚位议(yì)会”制度(dù)。

　　一般认为二元君主制(zhì)是原型是(shì)16世纪的波兰立(lì)陶宛联邦，但成熟于拿破仑时代的法兰西第(dì)一(yī)帝国，是(shì)当时(shí)拿(ná)破仑因战争需要(yào)而(ér)称(chēng)帝(dì)，但又希望(wàng)能保持法国携羡段大革命的民(mín)主成果之产物(wù)。

　　而且(qiě)受到十(shí)九世(shì)纪中欧洲推广，如德国和意(yì)大利统一(yī)后宪法所仿(fǎng)效。

　　并受到很多仍然保持前启蒙时代(dài)的(de)诚虔信仰的非欧洲社会的(de)接受，例如(rú)日(rì)本(běn)的明治维新甚(shèn)至巴列维王朝时(shí)代（伊朗伊斯兰革命前）的伊(yī)朗。

　　但在实践上(shàng)二(èr)元君(jūn)主制，因为无法同时(shí)兼顾君主(zhǔ)和议(yì)会(huì)权(quán)力之(zhī)争，往往沦为了第三方的武装(zhuāng)革命(mìng)或政(zhèng)变(biàn)的(de)牺牲品，如战时的日本

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