吾妻之美我(wǒ)者的美(měi)是什么意思，吾妻(qī)之美我者的美是什么用法是意思：美丽(lì)的。

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吾妻(qī)之美(měi)我(wǒ)者的美是什么意思，吾妻之美(měi)我者的美是什(shén)么(me)用法

　　出处(chù)：战国时期刘(liú)向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余，而形(xíng)貌(mào)昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐(xú)公(gōng)美(měi)？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐公何能(néng)及君也？”城北(běi)徐公，齐国(guó)之美(měi)丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何能及君也(yě)？”旦(dàn)日，客从(cóng)外来，与坐谈，问之客曰：“吾与(yǔ)徐(xú)公(gōng)孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰(shú)视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如(rú)远甚(shèn)。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我(wǒ)也(yě)；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四(sì)·寸左右，而且形象(xiàng)外貌光(guāng)艳美丽。

　　有(yǒu)一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子(zi)，对(duì)他的(de)妻子说：“我与城(chéng)北的徐(xú)公相比，谁更美(měi)丽呢(ne)？”他的妻子说：“您美(měi)极了，徐公怎么能比得上您呢？城北(běi)的徐公(gōng)齐国(guó)的最美的(de)男子。

　　邹(zōu)忌不相信(xìn)自己（比(bǐ)徐公美），于是又问(wèn)他的小妾(qiè)说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐公怎(zěn)么能比得上您(nín)呢？第二天，有客人从(cóng)外面来拜(bài)访，邹忌和(hé)他(tā)坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐(xú)公(gōng)相比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公不(bù)如您美丽(lì)啊(a)。

　　”

　　又(yòu)过了一(yī)天，徐(xú)公(gōng)前(qián)来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他(tā)，自(zì)己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的(de)自己，更是(shì)觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻(qī)子(zi)认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美(měi)我美，是有事(shì)情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作(zuò)“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国(guó)战国(guó)时(shí)期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田(tián)午时的大(dà)臣;齐威(wēi)王田(tián)因齐时期，以鼓琴游说齐威(wēi)王(wáng)，被任相国(guó)，封于下邳(pī)(今江苏睢宁古邳镇)，号成(chéng)侯;后(hòu)又(yòu)侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾(céng)劝(quàn)说(shuō)齐(qí)威王奖励群臣吏民进谏，主张革新政治，修(xiū)订(dìng)法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得(dé)力(lì)大臣坚守(shǒu)四境，从(cóng)此齐(qí)国渐强(qiáng)。

　　前(qián)360年(nián)前后，齐威王起用邹忌实行(xíng)改(gǎi)革(gé)，“谨修法律而(ér)督奸吏”。

吾妻之美我者(zhě) 的美什么意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明灰姑娘作者是安徒生还是格林(míng)日徐公来(lái)，孰视之，自以(yǐ)为不如；窥(kuī)镜而(ér)自视，又弗如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也(yě)；妾之美(měi)我者，畏我也；客(kè)之(zhī)美我者(zhě)，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细(xì)地(dì)端详他(tā)，自(zì)己觉得不如他美丽；照着(zhe)镜子(zi)里(lǐ)的自己，更是(shì)觉得自己(jǐ)与(yǔ)徐公相(xiāng)差(chà)甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美(měi)，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为我美，是(shì)惧怕我；客(kè)人赞美我(wǒ)美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩(kuò)展资(zī)料

　　文章塑造了(le)邹(zōu)忌这样有自知之明，善于(yú)思考，勇于(yú)进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如(rú)流的明君形(xíng)象，和革除弊端(duān)，改(gǎi)良政治的迫切(qiè)愿望和巨(jù)大决心。

　　告诉读者(zhě)居上(shàng)者只有广空中碧开言路，采纳群言(yán)，虚心接受批评意见并积极加以改正才有可能成功。

　　文(wén)章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻(qī)、妾、客人赞美(měi)自己的因为(wèi)，并因小悟大，将生活小事与国大(dà)事有机地联(lián)系起(qǐ)来。

　　由(yóu)自己的(de)“敝(bì)”，用类比培(péi)瞎推理的方(fāng)法(fǎ)婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹(zōu)灰姑娘作者是安徒生还是格林忌正是以自(zì)身的(de)生(shēng)活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改(gǎi)革弊政，整(zhěng)顿吏治(zhì)，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之(zhī)际，七雄并立，各国(guó)间(jiān)的兼(jiān)并战争(zhēng)，各统治集团内部新旧势(shì)力的斗争，以及民众风起(qǐ)云涌的反抗斗争，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的(de)时(shí)代，“士”作为一种最活跃(yuè)的阶(jiē)层出现在政治舞台上。

　　他们以自(zì)己(jǐ)的(de)才(cái)能和学识，游说于各国之间，有的(de)主张连横，有的主张合纵(zòng)，所以，史称(chēng)这些人为策士或纵横(héng)家(jiā)。

　　他(tā)们提(tí)出一(yī)定的政(zhèng)治主张或斗争策略，为某些统治(zhì)集团服务，并且(qiě)往往利用当时错综复杂(zá)的斗争形势(shì)游说使(shǐ)诸侯采纳(nà)，施展着自己(jǐ)治(zhì)国安邦的才干(gàn)。

　　各国统(tǒng)治者也(yě)认识到，人(ré灰姑娘作者是安徒生还是格林n)心(xīn)的向背，是国家政权能(néng)否(fǒu)巩固的决定性因素。

　　失去了民(mín)心(xīn)，国(guó)家的统(tǒng)治就难以维持。

　　所以(yǐ)，他们争相招(zhāo)揽人才(cái)，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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