春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷(gǔ)子是(shì)春秋还是战国(guó)是春秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子，一说(shuō)是战(zhàn)国魏国邺(yè)地(dì)（河(hé)北临(lín)漳）人(rén)；一(yī)说(shuō)陈国郸城（河南郸(dān)城县）人；一(yī)说汉水之(zhī)滨 关(guān)内云阳（陕得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手西石泉县）人(rén)的。

　　关于春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子(zi)是春秋(qiū)还是战国以及春秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，春(chūn)秋战(zhàn)国(guó)鬼谷子的故事，鬼(guǐ)谷子是(shì)春秋(qiū)还是(shì)战国(guó)，春秋战国鬼谷子(zi)几个门生，鬼(guǐ)谷子是战(zhàn)国时(shí)期的哪个国家(jiā)的人等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋(qiū)还(hái)是(shì)战(zhàn)国(guó)

　　一说陈国郸(dān)城（河南郸城县）人(rén)；

　　一说汉(hàn)水之(zhī)滨 关(guān)内云(yún)阳（陕西石泉(quán)县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪(nǎ)里(lǐ)人的只有三国(guó)时期的史学(xué)家、医学家皇甫谧，他在(zài)《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生(shēng)，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得到唐宋时(shí)期那些学者们的(de)普遍认(rèn)可。

　　扩展资料

　　鬼谷(gǔ)子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷(gǔ)子(zi)的主要著作有《鬼谷子》及(jí)《本经阴符七(qī)术》、《关令尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷子》侧重(zhòng)于权谋(móu)策略及言(yán)谈(tán)辩(biàn)论技巧，而《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》则集(jí)中于(yú)养神(shén)蓄锐之道(dào)，用以(yǐ)修心(xīn)修(xiū)身。

　　《本(běn)经阴符七术》之前三篇说明如(rú)何充实意志，涵(hán)养精神。

　　后四篇讨论如何将(jiāng)内得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手在的精神运用于外，如(rú)何以内在的(de)心神去处理外在(zài)的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策(cè)略及言谈辩论之技巧，其指导思想与(yǔ)儒家(jiā)所推崇之仁(rén)义道(dào)德大(dà)相径庭。

　　因(yīn)此(cǐ)，历来学者对《鬼谷子》一(yī)书推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交战术之(zhī)得益与否，关系(xì)国家之(zhī)安危(wēi)兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策(cè)略是得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手否得当，则关(guān)系(xì)到经济上之成败得失。

　　即使在日(rì)常生活中，言谈技巧也关系到一人(rén)之处世为人之得体与(yǔ)否。

　　当年苏秦凭(píng)其三(sān)寸不烂之(zhī)舌，合纵六国(guó)，配六国相印(yìn)，统领六国共同抗秦(qín)，显(xiǎn)赫一时。

春秋(qiū)战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺(yè)地（河(hé)北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)里人的(de)只有(yǒu)三国时期的史学家、医学(xué)家皇甫谧，贺圆他在《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书中注(zhù)释：“鬼(guǐ)谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个(gè)说法得到(dào)唐宋时期那些学者(zhě)们(men)的普遍认可(kě)。

　　根据史料可知，鬼谷(gǔ)子曾经(jīng)云(yún)游华(huá)夏各地(dì)，在很多地方都(dōu)留下了足迹(jì)。

　　有十余处地方，比如：陕西的泾阳、 三原(yuán)县，河南的(de)登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大(dà)庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江的(de)宁波，甚至还有新(xīn)疆的(de)哈密。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手