四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于(yú)四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学(xué)的(de)四大(dà)派别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四(sì)大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活(huó)实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以人为中(zhōng)心，关注人的(de)问题(tí)。它(tā)主张，哲学是人的(de)哲学(xué)，而不应(yīng)成(chéng)为脱(tuō)离人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人(rén)的(de)真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力(lì)和(hé)创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对(duì)人的(de)非理性的研究，意(yì)义(yì)重大，深(shēn)化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻(luó)辑(jí)和语言(yán)的研究上，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要(yào)求哲(zhé)学思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲学语言(yán)准确、规(guī)范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言(yán)分析(xī)，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调人(rén)应由观(guān)察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识(shí)世界时(shí)，要站在不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格(gé)拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的(de)犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要(yào)教条是，人(rén)要(yào)摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学(xué)派，代表人物是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬(yáng)人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产生(shēng)以(yǐ)后西(xī)方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的(de)哲(zhé)学流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但(dàn)大(dà)致(zhì)分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮渊源于近(jìn)代(dài)英(yīng)国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开(kāi)始(shǐ)出现于十九世纪三十(shí)年代，第(dì)一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)下半期和二十(shí)世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德(dé)实证主义的后(hòu)裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义(yì)的直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主义的(de)第三代；从(cóng)二(èr)十世纪五十年(nián)代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义；自(zì)二十(shí)世(shì)纪(jì)六十年代(dài)以后，波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历(lì)史主义或(huò)科学(xué)哲(zhé)学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物(wù)为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自己数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义的存在，而(ér)头(tóu)脑(nǎo)之外的任(rèn)何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实(shí)，即使外部(bù)有东西，也无法知(zhī)道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识也无(wú)法与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物(wù)对一(yī)个(gè)人来说是真的(de)，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一系列不间(jiān)断(duàn)的先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦理学说，功(gōng)利(lì)主义(yì)认为一种行为的道德(dé)价(jià)值取(qǔ)决(jué)于对(duì)整体的贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)生(shēng)活(huó)简朴而又节制(zhì)，目的(de)就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何(hé)事(shì)物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的(de)认(rèn)识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的(de)美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人只不过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛(gé)学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊(là)人(rén)和野(yě)蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由智慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们(men)的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的(de)本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是(shì)一切贪婪的(de)根(gēn)源(yuán)，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊(là)道(dào)德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的(de)基督教思(sī)想盛(shèng)行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏(sū)格拉底派而存在（事(shì)实(shí)上，这(zhè)些(xiē)作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学(xué)派的主要著作就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留(liú)在(zài)克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊(là)人如何回答(dá)我们的(de)道德(dé)困境

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